壽山石雕發(fā)展脈絡(luò)

福建東部出現(xiàn)過地質(zhì)大變動(dòng)，經(jīng)過一系列復(fù)雜的的地質(zhì)變化，形成了獨(dú)特的礦石資源，因主要產(chǎn)于福建壽山而得名為壽山石，并以其純潔、剔透、晶瑩、斑斕的特點(diǎn)聞名于世。 從迄今為止所出土的壽山石雕人物中可推定，最古老的壽山石雕出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，剛開始的石雕造型簡(jiǎn)單，線條、刀法簡(jiǎn)練，形態(tài)粗獷。在唐代，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，伴隨著寺院的大規(guī)模修建，壽山石雕也得以快速發(fā)展，并形成較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格。到了元、明時(shí)期，壽山石雕的技法更加日臻完善，出現(xiàn)了以壽山石雕的熱潮，壽山石章也受到了書畫家、篆刻家的賞識(shí)，也就是在這一時(shí)期，中國(guó)獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展，石雕涼亭廠家，有詩(shī)云：“萬(wàn)朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”。明清時(shí)代，壽山石雕發(fā)展到達(dá)頂峰，刀法運(yùn)用更加?jì)故?，運(yùn)刀如筆，剛?cè)嵯酀?jì)，婉轉(zhuǎn)流暢，一氣呵成。在創(chuàng)作手法上，受中國(guó)畫的影響，金華石雕涼亭，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法等新的雕刻工藝，石雕涼亭生產(chǎn)廠家，在題材創(chuàng)作上，有人物、動(dòng)物、山水、花果、器皿等，無(wú)奇不有，妙趣橫生，造詣極高。新中國(guó)成立后壽山石雕開始復(fù)蘇，尤其是近二三十年來，壽山石雕在原有基礎(chǔ)上廣泛吸收西方藝術(shù)之長(zhǎng)，出現(xiàn)了以薄意、浮雕、透雕、鏤空雕和銀嵌等新的表現(xiàn)手法，極大地拓寬了壽山石雕的創(chuàng)作視野，使這門古老的藝術(shù)真正的走向國(guó)際舞臺(tái)。

石雕牌坊是我國(guó)所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物，它有著一定的文化淵源。我們都知道古代建造的石牌坊都是有著不同的含義的，代表性的牌坊有忠孝石牌坊，石雕涼亭定制，這種是來表贊禮儀，還有古代科舉成就的家族都是修建一座家族石牌坊光宗耀祖，還有一種是標(biāo)志石牌坊，這種牌坊大多被建立在村莊的入口處，用以標(biāo)記地名，這種石牌坊也是我們現(xiàn)在建造較多的石牌坊。  

目前我們可以看到大量的石雕牌坊被運(yùn)用在景區(qū)、廟宇、街道口、陵墓的最前方。結(jié)構(gòu)方面也是簡(jiǎn)繁不一，頂部造型也各不相同，簡(jiǎn)練的牌坊造型，還有大氣雄偉的石牌樓造型。石雕牌坊就是指用石頭修建的牌坊，是一種裝飾性的建筑物。

石雕欄桿鏤雕是人們加工石雕欄桿非常常用的一種方法，人們把遠(yuǎn)景全部打穿，保留一部分近景的作品，這里的遠(yuǎn)近指的是相對(duì)，比如我們雕刻山水畫，遠(yuǎn)近自然是天空，山水部分就會(huì)保留下來，當(dāng)然，山水雕刻不是太容易做鏤雕的，龍鳳做鏤雕是比較好的，為什么會(huì)這么說呢？

主要是因?yàn)辇堷P都是瘦長(zhǎng)型的動(dòng)物，在它們做出各種動(dòng)作的時(shí)候，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多動(dòng)作中，有很多地方是空出來的，這些空出來的地方怎么雕刻也就是鏤雕為什么這么難的原因了，舉個(gè)例子，龍頭和龍尾重合在一個(gè)平面的時(shí)候，怎么更加立體的展示龍的姿態(tài)，這個(gè)時(shí)候我們把龍頭雕刻在前面，龍尾通過鏤雕，流出一部分距離，然后在后面再加工出龍尾來。這樣的立體雕刻法是非常難的，首先我們得對(duì)空間感把握的非常好，其次中間部分留空和加工的部分，需要全手工并且是更加精細(xì)的雕刻手法，非**的人基本上是完成不了的。

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