中國石雕藝術(shù)的思想淵源

中國古代包括繪畫、音樂、建筑、詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)形式，都無一例外的受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，講求天人合一、物我相容，重視作品意境的渲染和精神的傳遞，石雕藝術(shù)也不例外。秉承意象衍生的創(chuàng)作主旨，中國的石雕具有明顯的繪畫特點(diǎn)，雕塑語言精煉，運(yùn)用刀法、線條簡練明快，常常給人簡潔凝練、一氣呵成的藝術(shù)享受，石雕長廊，追求以少勝多、意猶未盡的藝術(shù)效果。

中國傳統(tǒng)石雕重視“以形寫神”，這一創(chuàng)作理念貫穿于各種石雕門類的創(chuàng)作中。無論是建筑雕刻、動物雕刻還是人物石雕，都十分注重意象的生成，通過一刀刀的刻畫，賦予了石頭生動的生命力和豐富的文化內(nèi)涵。

魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，北方呈現(xiàn)出各民族之間的雜處和融合趨勢。佛法思想和玄學(xué)思想流行起來，統(tǒng)治者利用佛法作為統(tǒng)治百姓的工具，促進(jìn)了佛法的興盛。并且大量的寺廟、佛窟被建造和開鑿出來，代表性石窟包括敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內(nèi)包含了大量的石雕作品，其中大型佛像多數(shù)為石雕作品。

道教和佛法的宣傳和流行對石雕藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動作用。封建統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治，不惜花費(fèi)巨資開鑿石窟、雕造佛像，石雕欄桿，為石雕藝術(shù)的迅速發(fā)展提供了充足的財(cái)力和物力支持。

魏晉南北朝時(shí)期的代表性石雕工藝制品除了石窟雕刻的石佛外，杭州石雕，也包括陵墓前的各種石獸、石柱等。同時(shí)佛廟寺院的石雕建筑藝術(shù)也得到了充分提高。魏晉南北朝時(shí)期的石雕工藝，上承兩漢，下啟隋唐，是我國石雕工藝發(fā)展過程中重要的過渡時(shí)期。

福建東部出現(xiàn)過地質(zhì)大變動，經(jīng)過一系列復(fù)雜的的地質(zhì)變化，形成了獨(dú)特的礦石資源，因主要產(chǎn)于福建壽山而得名為壽山石，并以其純潔、剔透、晶瑩、斑斕的特點(diǎn)聞名于世。 從迄今為止所出土的壽山石雕人物中可推定，最古老的壽山石雕出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，剛開始的石雕造型簡單，線條、刀法簡練，形態(tài)粗獷。在唐代，由于國家經(jīng)濟(jì)繁榮，伴隨著寺院的大規(guī)模修建，壽山石雕也得以快速發(fā)展，并形成較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格。到了元、明時(shí)期，壽山石雕的技法更加日臻完善，出現(xiàn)了以壽山石雕的熱潮，壽山石章也受到了書畫家、篆刻家的賞識，也就是在這一時(shí)期，中國獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展，有詩云：“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”。明清時(shí)代，壽山石雕發(fā)展到達(dá)頂峰，刀法運(yùn)用更加?jì)故?，運(yùn)刀如筆，剛?cè)嵯酀?jì)，石雕花窗，婉轉(zhuǎn)流暢，一氣呵成。在創(chuàng)作手法上，受中國畫的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法等新的雕刻工藝，在題材創(chuàng)作上，有人物、動物、山水、花果、器皿等，無奇不有，妙趣橫生，造詣極高。新中國成立后壽山石雕開始復(fù)蘇，尤其是近二三十年來，壽山石雕在原有基礎(chǔ)上廣泛吸收西方藝術(shù)之長，出現(xiàn)了以薄意、浮雕、透雕、鏤空雕和銀嵌等新的表現(xiàn)手法，極大地拓寬了壽山石雕的創(chuàng)作視野，使這門古老的藝術(shù)真正的走向國際舞臺。

杭州石雕-石雕欄桿-蕪湖創(chuàng)藝石材(推薦商家)由繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠提供。繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠（www.ahshidiao.com）實(shí)力雄厚，信譽(yù)可靠，在安徽 蕪湖 的其它等行業(yè)積累了大批忠誠的客戶。公司精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念將引領(lǐng)蕪湖創(chuàng)藝石材和您攜手步入**，共創(chuàng)美好未來！