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石雕佛像可以影響人心的觀念也許正是教徒造石雕佛像的根本原因。據(jù)《賢愚經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛前世是波塞奇王,就因為畫了八萬四千幅佛像,讓各處偏僻小國的人都能供奉,他才成了現(xiàn)世的佛祖,而且涅檠之后,還要受阿育王造八萬四千座塔的果報??梢?,造石雕佛像實在是一件功德無量的事,對于傳播具有不可替代的作用。
正因為佛像雕刻有如此重要的作用,歷來的佛像都極具美感,并不像耶穌那么悲壯。佛是通過形象的熏染來達到宣傳目的的。印度人看好的這些身體特征也成了事業(yè)的一個組成部分。據(jù)說通過觀察體味佛的相貌體態(tài)來凈化自己,也是教徒修持佛法的方法之一。叫"觀佛"。觀佛不僅僅是看石雕佛像,更重要的是要沉思默想,通過觀看佛的"相好"而想象佛的崇高。在內心與佛親近,這樣就可以縮短與佛的距離了。
中國五千年的文明發(fā)展史積累了大量豐富的文化藝術財富,石雕藝術就是人類文明寶藏中的一顆明珠,雖歷經(jīng)千年,卻從未被歷史長河所淹沒,反而在歲月的磨礪中越來越散發(fā)出歷久彌新的東方美,石雕人物創(chuàng)作中所傳遞的意境美感也折射出強勁的民族力量和含蓄低沉的民族性格,是中國傳統(tǒng)文化和哲學思想的外化產(chǎn)物。
雕塑藝術源遠流長,在中國藝術上占有重要的地位,是中國歷史傳統(tǒng)與民族文化的濃縮與提煉,展現(xiàn)了中華文化五千年的發(fā)展脈絡,是中華民族思想、情感、審美體驗的集中爆發(fā)。其中,石雕門牌,石雕藝術以其粗曠有力、雄渾偉岸的藝術形象獨樹一幟,是古人留給我們的寶貴藝術文化遺產(chǎn)?,F(xiàn)代雕塑在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎上,石雕欄桿,不斷吸收西方雕塑的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法,在題材、材料選擇、制作工藝、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作理念等方面,均有不同程度的發(fā)展與突破,也推動中國石雕藝術走向世界。
中國古代包括繪畫、音樂、建筑、詩歌在內的文學藝術形式,石雕涼亭,都無一例外的受到中國傳統(tǒng)哲學思想的影響,講求天人合一、物我相容,重視作品意境的渲染和精神的傳遞,石雕藝術也不例外。秉承意象衍生的創(chuàng)作主旨,中國的石雕具有明顯的繪畫特點,雕塑語言精煉,運用刀法、線條簡練明快,常常給人簡潔凝練、一氣呵成的藝術享受,蕪湖石雕,追求以少勝多、意猶未盡的藝術效果。
中國傳統(tǒng)石雕重視“以形寫神”,這一創(chuàng)作理念貫穿于各種石雕門類的創(chuàng)作中。無論是建筑雕刻、動物雕刻還是人物石雕,都十分注重意象的生成,通過一刀刀的刻畫,賦予了石頭生動的生命力和豐富的文化內涵。
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