四角涼亭和其他建筑物之間沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系，主要從園林空間出發(fā)，自由安排。突破有限，海南涼亭，進(jìn)入無(wú)限，就能夠在游覽者心中引發(fā)一種對(duì)于整個(gè)人生、對(duì)于整個(gè)歷史的感受和領(lǐng)悟。如王羲之的《蘭亭集序》。

   主要不在于亭子本身的美，而在于它可以進(jìn)入使人"仰觀宇宙之大，低頭一看，世界萬(wàn)物又是如此豐富多彩，生機(jī)勃勃（宗白華說(shuō)，"仰觀"、"俯察"是中國(guó)古代哲人、世人關(guān)照世界的特殊的方式）。接下去說(shuō)："所以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。"游覽者的眼睛是游動(dòng)的，心胸是敞開(kāi)的，因此得到了一種極大的快樂(lè)，同時(shí)又引發(fā)了一種人生感，因此王羲之接著又說(shuō)下去："向之所欣，俯仰之間，以為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡、"后之視今，亦猶今之視昔。

   四角涼亭的位置選擇，要從兩方面考慮，一是由內(nèi)像外看，要有好的風(fēng)景；二是由外像內(nèi)看，亭子的形態(tài)要優(yōu)美。也就是說(shuō)亭子要建在風(fēng)景好的地方，使在亭內(nèi)休息的路人有景可賞，同時(shí)也要考慮建成后亭成為一處街區(qū)美景，涼亭廠，起到點(diǎn)綴環(huán)境的作用。

用竹作涼亭，唐代已有。詩(shī)人獨(dú)孤及曾作有《盧郎中尋陽(yáng)竹亭記》：“伐竹為亭，其高，出于林表?！钡胶髞?lái)，橋涼亭亦有以竹為之者。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中載；“梅嶺春深即長(zhǎng)春嶺，在保障湖中。嶺在水中，涼亭價(jià)格，架木為玉板橋，上筑方亭。柱、欄、檐、瓦皆鑲以竹，故又名竹橋?！笨梢?jiàn)竹涼亭應(yīng)用之廣。由于竹不耐久，存留時(shí)間短，所以遺留下來(lái)的竹亭極1少。竹亭多用綁扎輔以釘、鉚的方法建造。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，涼亭廠家，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。















蘇東坡更是對(duì)竹一往情深，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！币虼耍趫@林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。銅亭據(jù)《儒林外史》中記載，明代南京中山王1府內(nèi)的瞻園假山上，曾建有銅亭一座，下面還可以燃火取暖，立意新巧。現(xiàn)存的銅亭不多，著1名的有：泰山的金闕、頤和園中的寶云閣、昆明鳴鳳山金殿，以及五臺(tái)山的銅涼亭等等

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