宋朝瓷器，即宋代的瓷器，宋代是傳統(tǒng)制瓷工藝發(fā)展史上一個非常繁榮昌盛的時期?，F(xiàn)時已發(fā)現(xiàn)的古代陶瓷遺址分布于全國170個縣。其中有宋代窯址的就有130個縣，占總數(shù)的75%。陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個瓷窯系，它們分別是：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)的青白瓷系。這些窯系一方面具有因受其所在地區(qū)使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時代的政官理念、文化習(xí)俗、工藝水平制約而具有的共同性。宋人在制瓷工藝上達到了一個新的美學(xué)境界。陶藝風(fēng)采：色彩斑斕的創(chuàng)意盛宴。江蘇特殊陶瓷工藝品

產(chǎn)品特點與優(yōu)勢古代陶瓷工藝品和手工品以其獨特的產(chǎn)品特點和優(yōu)勢，在市場上贏得多方的認可和贊譽。首先，陶瓷產(chǎn)品具有極高的藝術(shù)價值。無論是傳統(tǒng)的青花瓷、粉彩瓷還是現(xiàn)代的創(chuàng)意陶瓷，都以其精美的工藝和獨特的造型吸引了消費者的目光。這些產(chǎn)品不僅具有觀賞價值，還能提升家居裝飾的品味和文化內(nèi)涵。其次，古代陶瓷產(chǎn)品具有優(yōu)良的實用性能。陶瓷材料具有耐高溫、耐腐蝕、易清洗等特點，使得陶瓷餐具、茶具等產(chǎn)品在日常生活中得到多方應(yīng)用。同時，陶瓷產(chǎn)品還具有較好的保溫性能，使得茶具等產(chǎn)品在品茶過程中更加得心應(yīng)手。此外，陶瓷工藝品和手工品還具有綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢?，F(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)越來越注重環(huán)保材料的應(yīng)用和廢棄物的處理，以減少對環(huán)境的污染和破壞。這使得陶瓷產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代消費者的環(huán)保理念和生活方式。江蘇特殊陶瓷工藝品陶瓷之美：細膩中見真章的佳作。

元代（公元1279～1368年）中西交通非常發(fā)達，重要的瓷窯廠有浙江龍泉系窯，盛產(chǎn)青瓷器。初以溫州為出口港，后經(jīng)松溪，順閩江，以福州為出口港。福建窯廠亦多，生產(chǎn)福建青瓷及青白瓷。其中建陽窯產(chǎn)烏金釉茶盌，福清窯產(chǎn)青瓷及烏金釉兩種，光澤茅店窯產(chǎn)黑釉茶盌；德化窯產(chǎn)白瓷。此外，連江、浦口及泉州的同安窯均產(chǎn)福建青瓷器。福建一地的產(chǎn)品，分別集中于福州、泉州兩出口港，其中連江窯的產(chǎn)品可直接出海。江西景德鎮(zhèn)是一重要窯廠。其產(chǎn)品無論是質(zhì)與量，在有元一代與龍泉青瓷分庭抗禮。

唐代陶瓷內(nèi)丘白瓷甌……天下無貴賤通用之”。這里的“內(nèi)丘”就是指盛產(chǎn)“白瓷甌”的河北內(nèi)丘縣的邢窯。邢窯是唐代有資歷瓷窯之一。其生產(chǎn)的瓷器的主要特征是“白如雪”。邢窯的白瓷器又有粗細之分，而以粗者居多，細者只占少數(shù)。細白瓷胎骨堅實、致密、釉色細潤潔白，厚處呈水綠色。粗白瓷胎質(zhì)較疏松，胎外均敷化妝土。邢窯白瓷廣銷國內(nèi)，而且還遠銷海外，故“天下貴賤通用之”并非夸張之詞。除了邢窯外，唐代北方生產(chǎn)白瓷的瓷窯還有河北境內(nèi)的曲陽窯，河南境內(nèi)的鞏縣窯、密縣窯。山西境內(nèi)的渾源窯等。邢窯白瓷能夠說明了當(dāng)時白瓷的水平。陶藝風(fēng)采：色彩斑斕的東方傳奇。

是皇帝賞賜出去的瓷器窯瓷器是皇帝常常用來賞賜的物件，賞賜的對象既有王公大臣、封疆大吏，也有皇子公主、貴族命婦和身邊的侍衛(wèi)，此外還有蒙古王公和西藏喇嘛等。每次賞賜瓷器的數(shù)量多寡不一，少則一兩件，多達數(shù)千件。清宮檔案反映，皇帝賞賜瓷器的品種有很多，如雍正時期既賞瓶、盤、碗，也賞琺瑯彩等瓷器。乾隆時期賞賜的瓷器，除叻瓶、尊、盤、碗外，還有小件的如鼻煙壺、瓷扳指、瓷帶鉤、瓷翎管等。晚清時期賞賜的瓶、罐等大件瓷器，也就是通常說的琢器，其品種較為固定，主要有哥釉四方杏元雙管瓶、鈞釉四方杏元雙管瓶、哥釉四方八卦瓶、霽紅玉壺春瓶、青花起線玉堂春瓶、青花芭蕉欄桿玉壺春瓶、花廠官釉太極紙槌瓶、天青釉四方太平有象瓶。光緒朝還增加了五彩百蝶玉堂春瓶、五彩紅百蝠玉堂春瓶、天青釉描金皮球花玉堂春瓶、紅云蝠太極紙槌瓶等。陶瓷藝術(shù)：自然與人文的完美融合。多功能陶瓷工藝品系列

陶瓷藝術(shù)：自然與匠心的和諧共鳴。江蘇特殊陶瓷工藝品

唐三彩鎮(zhèn)墓獸鎮(zhèn)墓獸早見于戰(zhàn)國楚墓，是楚文化中富神秘意味的喪葬用具，流行于魏晉至隋唐時期，五代以后逐步消失。鎮(zhèn)墓獸的制作，早則為木，骨質(zhì)、陶質(zhì)極少，而后主要為陶制和唐三彩。金屬和石制品極為少見。何為鎮(zhèn)墓獸，其在墓葬中的具體功用如何，說法不一。或認為是古代山神的造像，其作用是鎮(zhèn)妖辟邪；或認為是引魂升天的變形龍；或以為是饕餮；或以為是地神士伯的造像。從出土情況看，鎮(zhèn)墓獸只在一些具有相當(dāng)級別、隨葬有禮器的楚墓中才有發(fā)現(xiàn)。故認為它應(yīng)當(dāng)具有鎮(zhèn)妖辟邪、保護死者不受傷害的作用，為鎮(zhèn)惡之神。墓中陳設(shè)此物，意在撫慰地神士伯不要捕食死者，這是楚人靈魂不滅之觀念的產(chǎn)物，企圖借助鎮(zhèn)墓獸的力量來驅(qū)趕陰間的兇殘魑魅。江蘇特殊陶瓷工藝品