刺繡在舞臺(tái)藝術(shù)裝中的運(yùn)用。刺繡工藝是我國(guó)的的民族工藝，再歷史發(fā)展中不斷被人們重視，尤其再服裝中，常?？吹酱汤C的運(yùn)用。尤其是中國(guó)民間舞蹈的舞蹈服服，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。作為舞臺(tái)藝術(shù)裝、舞蹈服、表演服生產(chǎn)廠家，我以30多年的經(jīng)驗(yàn)給大家普及一下刺繡在舞蹈服中的運(yùn)用。舞臺(tái)服裝是提升節(jié)目在舞臺(tái)表現(xiàn)力的重要組成部分，服裝的顏色、造型，包括服裝上的花型都是增加表現(xiàn)力的體現(xiàn)，刺繡也是必不可少的。刺繡相比印花來(lái)說更有立體感，而且也可以增加花型的挺括感。刺繡的圖案也可以結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容，或者民族元素。比如新疆舞的舞蹈服上刺繡新疆元素的圖案，苗族舞蹈繡苗族常營(yíng)圖案，新年賀年舞蹈繡上生肖等等。但是秧歌舞蹈服也有一些比較淡雅或者略顯俏皮的顏色。山西國(guó)產(chǎn)演出服制版

隨著我國(guó)舞臺(tái)表演形式的增多，舞臺(tái)上的演出服裝也在不斷的更新?lián)Q代，為了體現(xiàn)舞臺(tái)表演特色，呈現(xiàn)出更多的舞臺(tái)效果，一些大型舞臺(tái)演出加入了部分來(lái)自我國(guó)56個(gè)民族的舞蹈演出節(jié)目，這是我國(guó)舞臺(tái)演出節(jié)目豐富多元化的表現(xiàn)，也讓我國(guó)的舞臺(tái)演出服裝有了更多的創(chuàng)造元素和設(shè)計(jì)創(chuàng)意。很多人為了圖方便去選擇一些成品演出服，雖然方便，等待時(shí)間也比較短，但是對(duì)于舞臺(tái)表演者來(lái)說，無(wú)法發(fā)揮出本應(yīng)該彰顯的民族文化特色，使這個(gè)演出變得有些粗糙。運(yùn)城演出服輔料一虎百盈藝術(shù)裝，專注舞臺(tái)藝術(shù)定制三十年。

傣族舞舞蹈服的特點(diǎn)是露臍背心和窄長(zhǎng)裙。作為有著30多年經(jīng)驗(yàn)的舞蹈服工廠，我認(rèn)為各民族舞蹈服和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗有關(guān)系、以及傳統(tǒng)服飾文化有著密切的關(guān)系。傣族位于西雙版納，孔雀之鄉(xiāng)，所以傣族舞蹈的服飾更加把孔雀之美顯示的淋漓精致。傣族舞蹈服通常上身窄短，常采用露臍背心的設(shè)計(jì)，使得舞者在表演時(shí)能夠露出迷人的頸部。下身采用包臀長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙通常在傣族傳統(tǒng)的長(zhǎng)筒裙的基礎(chǔ)上，加上魚尾，使得腰部的臀部曲線更加明顯，展現(xiàn)出傣族女性的優(yōu)雅和魅力，而且舞起來(lái)更加靈動(dòng)美麗。一虎百盈藝術(shù)裝，專注定制30年。

秧歌，是民間舞蹈的一種，起源于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，起初是伴隨生產(chǎn)勞動(dòng)和農(nóng)事節(jié)令活動(dòng)而產(chǎn)生的一種自發(fā)性、模仿性的簡(jiǎn)單舞蹈，表演場(chǎng)地不受限制，田間地頭、村莊街巷都可施展身手。據(jù)清代吳錫麒《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花妹、田公、漁婦、裝態(tài)貨郎、雜沓燈術(shù)，以得觀者之笑?！笨梢娧砀柚辽僭?000年前就已成為相當(dāng)成熟和完備的廣場(chǎng)藝術(shù)形態(tài)。秧歌的表演形式，可分為地秧歌和高蹺兩種。地秧歌是徒步在地面上歌舞，高蹺亦名“踩高蹺”，雙腿縛以木蹺，雙腳踩在木蹺上歌舞。左權(quán)開花調(diào)是左權(quán)民歌中的一朵奇葩。

定制舞蹈服和普通舞蹈服相比，等待的周期較長(zhǎng)，費(fèi)用可能也會(huì)高一些，但是也具備普通舞蹈服所沒有的優(yōu)勢(shì)。1.獨(dú)特性：舞蹈服定制可以根據(jù)客戶的需求和要求進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，使得每一件舞蹈服都具有獨(dú)特性，能夠滿足客戶的個(gè)性化需求。2.質(zhì)量保證：舞蹈服定制通常采用好的面料和工藝，制作出來(lái)的舞蹈服質(zhì)量更加可靠，穿著舒適，耐用性更高。3.適合性：舞蹈服定制可以根據(jù)不同舞蹈類型和舞者的身材特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，使得舞蹈服更加貼合身體，更加適合舞蹈表演。舞臺(tái)演出服要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容和想要展示的效果來(lái)選擇。大同演出服輔料

民族舞蹈服飾增強(qiáng)了舞蹈作品的藝術(shù)效果。山西國(guó)產(chǎn)演出服制版

建國(guó)后的五十多年，是左權(quán)民歌由俗到雅俗共賞，由本土到全國(guó)的飛躍階段?；鶎痈枋值玫脚囵B(yǎng)，民歌的演唱技藝更加成熟，藝術(shù)理論也有了很大提高。在新時(shí)代的推動(dòng)下，左權(quán)民歌這種古老的藝術(shù)形式，正孕育著新的生機(jī)，不斷散發(fā)出她獨(dú)特的魅力。民歌表演在諸大賽中屢獲殊榮，《筑路哥哥》、《開花調(diào)》曾榮獲兩屆全國(guó)群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，而且蜚聲海外。左權(quán)民歌發(fā)展至今，有“萬(wàn)首民歌千出戲”之稱，形式上更加多樣，內(nèi)容也是異常豐富。從曲調(diào)上說，有“大腔”、“雜曲”、“小調(diào)”三種形式。而一虎百盈出生在這里，多年的藝術(shù)文化熏陶和表演服裝的需要，讓一虎百盈成長(zhǎng)，創(chuàng)新，做出了很多文化藝術(shù)與創(chuàng)新結(jié)合的表演服裝。山西國(guó)產(chǎn)演出服制版