殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主，以三角型、扇形等造型為主加以變化。常見的有兩大類：一是置于禮廳內(nèi)體型較大的花籃；二是置于靈臺(tái)前的小巧花籃?，F(xiàn)代花籃的風(fēng)格，大多講究豪放、瀟灑、浪漫?；ɑ@的形式多種多樣，可圓、可扁、可彎，不拘一格。其形態(tài)大小不一，大的花籃可高達(dá)1m以上，擺放于地面上；小的花籃，一般不超過40cm，擺放在茶幾或桌面上。制作花籃的容器，一般多選用柳條、藤條等材料編織而成的籃子。按照我國(guó)的國(guó)情，選取花材時(shí)要特別注意根據(jù)花卉的寓意，采用不同品種和不同色彩的花卉，其效果就會(huì)更加理想。例如上海一位104歲高齡的壽星去世，親人們請(qǐng)花店制作了一只用104朵粉紅色香石竹制成的梯形花籃，用潔白的長(zhǎng)壽菊簇?fù)碇麄€(gè)花籃，顯得十分莊重、典雅。 亡故親人的事主，一般都會(huì)先請(qǐng)來幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”。深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

森嚴(yán)的等級(jí)制度在周朝得到了空前的肯定和完善，其目的在于規(guī)范各個(gè)階層的統(tǒng)治者以及下層的民眾各自的本分和職責(zé)，不得有所逾越，這是殯葬禮儀形成的另一個(gè)重要原因。周禮對(duì)殮尸棺槨有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定：天子之棺四重，諸侯三重，大夫二重，士不重。對(duì)宗廟祭祖的等級(jí)：天子七廟，太祖與三昭三穆；諸侯五廟，太祖與二朝二穆；大夫三廟，太祖與一昭一穆；士一廟；平民百姓在家中祭祀先人。周代建立的殯葬禮儀，一般分成三大步驟：先殯，次葬，服喪。殯包括停尸與入殮，給親友以吊唁哀哭的機(jī)會(huì)。葬包括出殯與下葬，正式安頓死者于地下。服喪包括穿喪服、節(jié)制飲食起居、定期祭悼等。還行守喪，從死者神主人祖廟之日起到27個(gè)月后禪祭，守喪畢。殯葬文化中所列舉的種種禮俗，諸如墓地風(fēng)水勘探、服喪期間的各項(xiàng)禁忌、祭品和冥器的使用，在西周都有明確規(guī)定，逐漸形成民族的殯葬文化心理。深圳寶安區(qū)殯儀預(yù)約登記在面對(duì)親人離世的悲痛時(shí)，殯葬禮儀服務(wù)能夠?yàn)槭耪呒覍偬峁┮欢ǖ男睦碇С趾桶参俊?/p>

傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法，故民間有入土為安之說。自從佛教傳入中國(guó)，佛教信徒亡故后，火葬的習(xí)俗也隨之傳入中國(guó)，中國(guó)的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來安葬死者，這一風(fēng)俗逐漸遍及全國(guó)，并且在世俗民眾中流行。佛教傳入中國(guó)之后，一些較小寺院的僧人圓寂，通常是用一種特制的缸，死者結(jié)跏趺坐于缸中，然后填充木柴、木炭、松香、香料等易燃物，再點(diǎn)火焚化。佛教徒的遺體火葬后的骨灰（或舍利），一般建塔安奉，安奉的儀式稱“入塔”。佛塔起源于印度。又名“窣堵波”、“浮屠”或“塔婆”，漢語意思是“大冢”、“?！?、“方墳”等，初是用來將佛陀的遺骨或遺物埋葬作冢狀，為凈心祭祀之所，此即塔（窣堵波）的起源。

殯葬制度作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進(jìn)入新石器時(shí)代母系氏族繁榮時(shí)期，生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗，對(duì)死者的遺體進(jìn)行埋葬，依據(jù)當(dāng)時(shí)“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思?？梢妼?duì)祖先的靈魂崇拜觀念，在母系氏族時(shí)期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進(jìn)出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個(gè)小孔，作為靈魂進(jìn)出的通道。人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識(shí)和制度才得以萌生和發(fā)展。

聯(lián)系1. 追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)整體設(shè)計(jì)并定案。2. 確實(shí)執(zhí)行治喪協(xié)調(diào)之進(jìn)度，并隨時(shí)回報(bào)家屬。3. 追悼會(huì)整體布置擺設(shè)與相關(guān)物品之建議與溝通。4. 完成所有追悼會(huì)所需物品準(zhǔn)備與人員配置，請(qǐng)家屬確認(rèn)。5. 與家屬確認(rèn)追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)布置及所有追悼會(huì)后續(xù)相關(guān)流程。追悼會(huì)準(zhǔn)備1. 項(xiàng)目人員家屬認(rèn)領(lǐng)遺體。3. 引導(dǎo)專業(yè)人員為遺體化妝。4. 引導(dǎo)家屬舉行追悼?jī)x式。 奠禮1. 播放音樂、營(yíng)造整體氣氛。2. 專業(yè)司儀主持奠禮程序，順利進(jìn)行奠禮。3. 協(xié)助告別廳工作人員進(jìn)行追悼廳布置4. 現(xiàn)場(chǎng)擺放花圈，懸掛挽聯(lián)5. 殯葬顧問協(xié)助家屬接待親友來賓。6. 來賓以誠摯的心向先人一一致祭。7. 家屬率領(lǐng)全體親友順序瞻仰遺容。8. 殯葬顧問依禮進(jìn)行封棺。9. 服務(wù)人員整理復(fù)原奠禮現(xiàn)場(chǎng)。在中國(guó)，喪禮以白色示悼念。鹽田區(qū)殯儀電話熱線

殯葬禮儀服務(wù)為逝者家屬提供了一個(gè)共同表達(dá)哀思和懷念的平臺(tái)。深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍

    整理逝者靈盒——骨灰盒是紀(jì)念逝去親人的重要載體，它見證著生與死的離別，寄托著無盡的哀思。在寂靜的靈堂里，那個(gè)骨灰盒靜靜地躺在那里，仿佛在訴說著一段段關(guān)于逝去親人的故事。整理靈盒不僅是對(duì)生命的尊重，更是對(duì)逝去親人的一種紀(jì)念和敬仰。整理靈盒包裹著懷念與感恩，讓逝者得以安息。熏香撫靈——在葬禮中，熏香作為一種儀式，承載著對(duì)逝者的懷念與敬意。在古代，中國(guó)人祭祀天地祖先時(shí)，會(huì)將祭品或某些植物焚燒，以濃煙通達(dá)神明。這種做法后來演變?yōu)闊阋允揪粗?，不僅佛教和道教儀式中普遍用香，民間燒香也主要以表示虔誠為主。在葬禮中，熏香是對(duì)逝者的一種虔誠紀(jì)念和祭祀，人們相信香氣可以溝通陰陽，讓逝者的靈魂感受到家人的回憶和思念。 深圳寶安區(qū)殯儀安葬服務(wù)一條龍