一、倡導節(jié)儉治喪弘揚尊老、敬老、愛老的中華傳統(tǒng)美德，提倡長輩在世時盡孝心、守孝道、勤孝敬、厚贍養(yǎng)，去世后不大操大辦，簡辦喪事，鼓勵采用佩戴黑紗白花、播放哀樂等簡化方式哀悼逝者。二、倡導生態(tài)安葬鼓勵采用骨灰格位存放、骨灰植樹（花、草等）安葬、不保留骨灰（海葬、撒散等）安葬、遺體深埋不設墓碑安葬等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的安葬方式，促進人與自然和諧共生。提倡以樹代碑、墓碑小型化或不立碑，支持選擇既具有民族地域特色、又符合生態(tài)要求的葬式葬法。
孝德服務專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項手續(xù)及流程。南山區(qū)海葬殯葬24小時服務熱線

九、 火化進塔1. 服務人員引導遺體推向火化爐。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐，并由家屬確認后領回。十、 后續(xù)關懷1. 核對確認各項費用，由項目服務人員向家屬說明費用明細并結清。2. 于百日、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務，解答相關流程之進行、應準備項目及應注意事項。十一、 服務內容補充說明1. 本服務內容包含所載項目內所有人員之服務項目。2. 本服務內容全程由專業(yè)人員負責承辦。3. 本契約內容不含規(guī)費。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設備為準。南山區(qū)代理殯葬服務喪葬活動中原有的對家族、宗教的文化認同，逐漸被國家認同所取代。

    方便快捷：提供了一站式的喪事辦理，從遺體接運、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務到骨灰寄存等環(huán)節(jié)，都有專業(yè)的人員協(xié)助辦理，讓家屬不必為繁瑣的喪葬事宜煩惱，省去了很多不必要的麻煩。尊重逝者：以尊重逝者、讓逝者有尊嚴地離開為前提，為逝者提供了一個整潔、莊重、安詳的遺體告別儀式，讓逝者得到了應有的尊重和關懷。節(jié)約成本：可以回收利用，能夠節(jié)省大量的土地資源，減少環(huán)境污染問題。同時，由于殯葬一條龍服務提供商通常具有規(guī)模效應和成本優(yōu)勢，因此可以幫助家屬節(jié)約喪葬費用。提供心理安慰：在喪失親人后，家屬可能會感到無助和困惑。殯葬一條龍服務提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復雜的情感和心理問題，并提供必要的支持和安慰。符合時代發(fā)展要求：隨著城市化的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的土葬方式已經難以滿足現代人的需求。殯葬一條龍服務符合時代發(fā)展的要求，有助于推動殯葬服務的現代化和規(guī)范化。

曾子說“慎終追遠，民德歸厚矣”，將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段；孟子則明確指出，“養(yǎng)生不足以當大事，惟送死足以當大事”。正由于死亡是人生大事，是親人的生離死別，所以喪禮是生命意義的體現形式。這決定了喪禮理應比一般日常生活禮節(jié)更為隆重，孝子也應更加重視。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完備之處，還會有補償機會；而死亡只有一次，逝者不能復生，如果對此不予重視將留下終生遺憾。孔子早就提出“禮以時為大”，禮儀必須在因革損益中跟上時代的步伐。殯葬行業(yè)作為特殊的服務行業(yè)，長期以來為人們所忌諱。

喪事對于每個家庭來說，都是大事，畢竟人生只有一次，不能重新來過。所以，葬禮對于我們來說很重要，不僅需要了解一些喪事的辦理流程，而且還要知道一些禁忌，避免因為不懂而造成一些不好的影響。重要的是，我們要知道遇到喪事的時候，應該找誰來幫忙處理。 以前，家中辦理喪事，都愿意找一些親朋好友前來操辦，完事后需要答謝這些幫忙的親友，還需要搭上人情。這種方式不僅需要考慮很多的人際關系，還總怕哪里失禮，答謝方面也需要不少資金，時間上面也需要很多天才能完事。因此，現在更多的人不愿意采取這種方式了，而是愿意尋找專門的殯葬服務機構來操辦喪事。重視祭喪之禮是道德涵養(yǎng)重要的手段。寶安區(qū)海葬殯葬用品

奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值。南山區(qū)海葬殯葬24小時服務熱線

隨著社會的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習俗也不盡相同，作為對死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴格有序的儀，有死前預設之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。同時，與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。祭祀的產生與人類早期對自然界感到神秘恐懼有關，原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來告慰亡靈。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習慣。 南山區(qū)海葬殯葬24小時服務熱線