我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰平潭麒麟園為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。這就好像家門口可以有馬路，但如果馬路上整日整夜車水馬龍汽笛聲不停的話，必然也會(huì)影響家人的休息。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理1氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

墓地注意事項(xiàng)

因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。

帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。

拜墓時(shí)刻，以午前1好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。

順道來參拜，這是不好的。

靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清除干凈（從周圍向中央清除）。

清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或習(xí)慣來加以膜拜。

經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕1對(duì)加以避免。

墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。

樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí)，就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。

因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。

墓葬

風(fēng)水好壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風(fēng)水，是造福百姓的一件大事。3、交付全款或定金客戶在填寫好表格后，支付墓穴定金，余款按協(xié)商期限內(nèi)付清。因此我們必須掌握墓葬風(fēng)水的基本操作。選地選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。

何為好地：

1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。

2、砂水秀美，羅城得局。

3、穴位得氣，土質(zhì)良好。

安葬

安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。

如何安葬：

1、擇吉安葬據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。

2、開挖金井。按開井過程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。

潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細(xì)合為合法。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上，這就需要對(duì)原來的環(huán)境進(jìn)行人工改造。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內(nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。

1、隱喻性。

俗話說葉落歸根，根作為人類的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。