近幾年來，在普及和挖掘古琴音樂的過程中，眾多學者與演奏家發(fā)現(xiàn)，古琴在傳承中不僅丟失了相關(guān)審美理念，而且彈奏技巧也有較大程度的忘卻?，F(xiàn)在很多習琴者沒有真正理解曲調(diào)的含義和音樂所要表達的意境，其主要原因就是對古琴藝術(shù)、演奏技法、演奏傳統(tǒng)缺乏全面而深刻的了解，因此很難奏出原曲的效果.要想改變這樣的發(fā)展境況，首先要對古琴藝術(shù)史、古琴演奏理論、古琴音樂審美、古琴記譜法、古琴調(diào)弦技法等與古琴相關(guān)的文化知識進行全面的學習與研究。

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　古琴，這個中國最古老的樂器，蘊藏了無數(shù)的滄桑和歷史，他擁有的不僅僅是樂器所發(fā)出的聲音，更多的是擁有藝術(shù)的質(zhì)感，精神的寄托和情感的抒發(fā)。學習古琴不僅僅能陶冶情操、鍛煉氣質(zhì)、了解歷史。更多的是能從中獲得更多心靈上的平靜?？梢哉f古琴是正心修身之神器。

《白虎通·禮樂篇》載：“琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”《琴史·釋弦》載：“五音之感人，皆有所合於中也。宮正脾，脾正則好圣，故聞宮聲者，溫潤而寬悅；商正肺，肺正則好義，故聞商聲者，剛斷而立事；角正肝，肝正則好仁，故聞角聲者，惻隱而慈愛；徵正心，心正則好禮，故聞徵聲者，恭儉而謙挹；羽正腎，腎正則好智，故聞羽聲者，深思而遠謀，此先王所以貴于樂也。”這里深刻的揭示了琴的五音與五臟的密切關(guān)系，古人非常注重于內(nèi)修于身，在正心而修身的基礎(chǔ)之后，再操琴，就可以通達幽冥，感格神靈，而通達造化再助益于內(nèi)修于身。

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放松是運指的基礎(chǔ)，在初學時就要特別注意，古人要求彈琴“用力不覺”，不會放松是永遠達不到這點的。

尤其是在較難曲目中，快速的過弦技巧、吟猱等，無一不是建立在放松的基礎(chǔ)上，這與學太極拳、學騎車、學游泳是一個道理。初學時容易多余用力，全身跟著較勁，越是這樣動作越不協(xié)調(diào)，所以初學時應(yīng)特別注意進行放松訓練，如此方能很快做到協(xié)調(diào)自如，“松中求力，松中求技”，松好比是基礎(chǔ)，而一切技法與力度都應(yīng)建立在松的基礎(chǔ)上，切勿本末倒置。

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