淺浮雕與高浮雕主要應(yīng)用的方面、起位、形體壓縮方面有區(qū)別。

1、主要應(yīng)用反面。

多見于筆筒、香筒，壽山石雕刻中也有采用高浮雕。

淺浮雕這種技法流行于清代晚期，在刻字等方面尤為常見。

2、起位。

淺浮雕起位較低，平面感較強。

高浮雕由于起位較高、較厚。

3、形體壓縮。

高浮雕對形體壓縮程度較小。

淺浮雕形體壓縮較大，更大程度地接近于繪畫形式。

　　紀(jì)念性浮雕與紀(jì)念性壁畫作為國家及民族文化的重要載體之一，紀(jì)念性浮雕壁畫在精神上時刻鼓舞著人們“不忘初心、砥礪前行”。中國文化是中國人綿延至今、生生不息的文化密碼，也是我們自立于世界之林的本質(zhì)特征。

　　紀(jì)念性浮雕是經(jīng)典藝術(shù)作品的重要來源，其總是某種文化的集中體現(xiàn)和杰出表達，紀(jì)念性浮雕壁畫也承載著這種文化的群體審美意識。我們可以通過經(jīng)典藝術(shù)作品的欣賞、傳播和交流，增強國家之間、民族之間、人群之間的對美的共鳴和心靈的溝通。

　　我國的經(jīng)典藝術(shù)作品種類繁多、內(nèi)容廣博，在紀(jì)念性浮雕壁畫雕塑方面，我們可以明顯地感受中國人對美的追求，凝聚著民族對美的記憶。這里有中國人自強不息的奮斗精神、兼容并包的博大情懷、積極進取的思想、追求理想的追夢意志，這也就是中國精神。作為今天的我們，是這種精神的天然繼承者和責(zé)無旁貸的傳播者，我們只有將中國精神融入自己的血液、化成我們的，才能創(chuàng)作出無愧于我們這個時代的經(jīng)典。而經(jīng)典的傳播則是樹立我們文化形象的有效手段，也是讓世界正確、深刻認(rèn)識我們的重要途徑。

　　藝術(shù)無國界，經(jīng)典永流傳，中國深厚的傳統(tǒng)文化、獨特的新時代的文化都有許多可作為經(jīng)典傳承的東西，紀(jì)念性浮雕壁畫是能夠得到人們認(rèn)可、欣賞，并獲得內(nèi)心的共鳴，也是人類文化的重要組成部分。我們需要重視這些經(jīng)典、傳播這些經(jīng)典、發(fā)揚這些經(jīng)典，以經(jīng)典感召人、感化人，從而達到文化認(rèn)同，命運共建，進而樹立起我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　根據(jù)以上，我們可以看出樹立文化自信的重要性，讓我們深刻認(rèn)識到經(jīng)典作品對于整個國家、整個民族具有深遠的意義。紀(jì)念性浮雕通常與民族文化與歷史脈絡(luò)相結(jié)合，紀(jì)念性浮雕壁畫經(jīng)典作品的建立有助于將本民族的文化深深地根植在人民心中，進而成為我們的“文化基因”。

多數(shù)復(fù)古類型的浮雕壁畫都是需要有一些與眾不同的復(fù)古元素，如果能夠保證好元素搭配的合理性，其實都是可以讓我們看到更好的設(shè)計效果。尤其是中國古典元素的加入還是非常有內(nèi)涵的，但是畢竟復(fù)古元素非常多，如果真的是想要讓浮雕壁畫變得與眾不同，真正具有古典韻味，肯定還是應(yīng)該考慮到什么類型的元素是更加適合我們?nèi)ミx擇的

根據(jù)整體風(fēng)格來選擇

      定制加工浮雕壁畫之前，我們肯定還是應(yīng)該做好基礎(chǔ)的風(fēng)格確認(rèn)，我們需要的石雕壁畫風(fēng)格不同，肯定選擇的融入元素也會有一定的差異性。一定要先考慮到什么類型的浮雕壁畫是我們需要的，然后再去融入一定的元素。

 根據(jù)復(fù)古時代元素選擇

      因為浮雕壁畫融入到環(huán)境不同，所以挑選的雕刻元素肯定也是會有很大的差異性。建議還是應(yīng)該考慮到整體上的時代影響因素，這樣挑選到比較合適的元素會更加容易一些。比如周邊建筑物都是明清時期的，那么浮雕壁畫肯定復(fù)古元素更多還是應(yīng)該選擇到明清時期的元素，這樣搭配效果會更好，至少是不會有不協(xié)調(diào)的情況。