浮雕關(guān)鍵有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空雕花式等幾類方式。 1、我國古代的石窟群雕塑作品可歸納為神龕式雕塑作品，依據(jù)造型設(shè)計(jì)手法的不一樣，又可分成紀(jì)實(shí)性、裝飾藝術(shù)和豐富性； 2、薄浮雕以線主導(dǎo)，以面輔助，面線融合。深2～5mm。薄而有層次感，以疏襯密，刀功洗煉； 3、陰雕一般在箱、櫥、床、柜的表面手工雕刻。無需畫稿，以刀，意在筆先，以輕快的刀功手工雕刻陰紋圖案設(shè)計(jì)； 4、高浮雕就是指縮小小，起伏大，貼近石雕，乃至半石雕的一種方式，這類浮雕明暗交界線比照明顯，空間感突顯； 5、淺浮雕縮小大，起伏小，它既維持了一種工程建筑式的平面性，又具備一定的規(guī)模感和起伏感； 6、線刻是美術(shù)繪畫與雕塑作品的融合，它靠光與影造成，以光，乃至有一些彼此之間的起伏，給人一種素雅委婉的覺得； 7、鏤空雕是把說白了的浮雕的底版除掉，進(jìn)而造成一種變幻的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正室內(nèi)空間的中心線有一種互相變換的節(jié)奏感。這類手法以往常見于窗門護(hù)欄家俱上，有的能夠雙面欣賞。

　　紀(jì)念性浮雕與紀(jì)念性壁畫作為國家及民族文化的重要載體之一，紀(jì)念性浮雕壁畫在精神上時(shí)刻鼓舞著人們“不忘初心、砥礪前行”。中國文化是中國人綿延至今、生生不息的文化密碼，也是我們自立于世界之林的本質(zhì)特征。

　　紀(jì)念性浮雕是經(jīng)典藝術(shù)作品的重要來源，其總是某種文化的集中體現(xiàn)和杰出表達(dá)，紀(jì)念性浮雕壁畫也承載著這種文化的群體審美意識(shí)。我們可以通過經(jīng)典藝術(shù)作品的欣賞、傳播和交流，增強(qiáng)國家之間、民族之間、人群之間的對美的共鳴和心靈的溝通。

　　我國的經(jīng)典藝術(shù)作品種類繁多、內(nèi)容廣博，在紀(jì)念性浮雕壁畫雕塑方面，我們可以明顯地感受中國人對美的追求，凝聚著民族對美的記憶。這里有中國人自強(qiáng)不息的奮斗精神、兼容并包的博大情懷、積極進(jìn)取的創(chuàng)新思想、追求理想的追夢意志，這也就是中國精神。作為今天的我們，是這種精神的天然繼承者和責(zé)無旁貸的傳播者，我們只有將中國精神融入自己的血液、化成我們的，才能創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。而經(jīng)典的傳播則是樹立我們文化形象的有效手段，也是讓世界正確、深刻認(rèn)識(shí)我們的重要途徑。

　　藝術(shù)無國界，經(jīng)典永流傳，中國深厚的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的新時(shí)代的創(chuàng)新文化都有許多可作為經(jīng)典傳承的東西，紀(jì)念性浮雕壁畫是能夠得到人們認(rèn)可、欣賞，并獲得內(nèi)心的共鳴，也是人類文化的重要組成部分。我們需要重視這些經(jīng)典、傳播這些經(jīng)典、發(fā)揚(yáng)這些經(jīng)典，以經(jīng)典感召人、感化人，從而達(dá)到文化認(rèn)同，命運(yùn)共建，進(jìn)而樹立起我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　根據(jù)以上，我們可以看出樹立文化自信的重要性，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)典作品對于整個(gè)國家、整個(gè)民族具有深遠(yuǎn)的意義。紀(jì)念性浮雕通常與民族文化與歷史脈絡(luò)相結(jié)合，紀(jì)念性浮雕壁畫經(jīng)典作品的建立有助于將本民族的文化深深地根植在人民心中，進(jìn)而成為我們的“文化基因”。

浮雕空間壓縮程度通常受到被表現(xiàn)對象的主題、環(huán)境位置和光線、功能等因素，其中光線因素與環(huán)境起著決定性作用。以表達(dá)審美情感的為創(chuàng)作原則，浮雕藝術(shù)都能以不同形態(tài)表現(xiàn)出藝術(shù)品格上的側(cè)重性、適應(yīng)性。通常高浮雕具有較強(qiáng)的可塑性和較大的空間深度，其情感表達(dá)形式具有莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕藝術(shù)通常優(yōu)美、華麗、動(dòng)人的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的二維表現(xiàn)三維的構(gòu)圖法則，傳遞著輕音樂般的抒情詩般的浪漫柔情和平和情調(diào)。