寺院經(jīng)幢的雕刻故事，寺院石雕經(jīng)幢不僅是物件，更是一件藝術(shù)品，蘊(yùn)含著極為豐富的史和社會(huì)史的意義。桃源宮經(jīng)幢高峻挺拔，秀美壯觀，雕刻華美精細(xì)，內(nèi)容豐富，是集、民俗與建筑、雕刻于一體的單體建筑，在建筑技術(shù)、雕刻工藝等方面皆屬較高水平，不僅具備內(nèi)涵，而且還包含儒、道以及民風(fēng)民俗的思想觀念，體現(xiàn)了逐漸世俗化的特點(diǎn)。桃源宮經(jīng)幢既有江南和中原建筑文化的特征，又具泉州當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的特色，有利于我們深入研究閩南乃至福建地區(qū)的建筑以及雕刻藝術(shù)。曲陽縣旺通雕塑有限公司是一家專業(yè)的雕刻廠家，專業(yè)加工各種石雕佛像觀音、石雕噴泉、漢白玉石獅子、石涼亭、漢白玉欄桿、石雕立體字、風(fēng)水球、壁爐、人物雕塑、動(dòng)物雕塑、園林雕塑小品、城市雕塑等，歡迎來電咨詢洽談。

  根據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文所述，在石經(jīng)幢上寫此經(jīng)能破除一切惡道罪業(yè)，凈除所有業(yè)障煩惱，因此信徒們紛紛在石經(jīng)幢上刻此經(jīng)文避難除災(zāi)以求福報(bào)。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者劉淑芬博士的總結(jié)，經(jīng)幢共具有9種作用。1、祭拜供養(yǎng)，2、刻石傳經(jīng)，3、拓榻經(jīng)書，4、超度親人或亡者，5、滅罪，6、鎮(zhèn)土地或海眼，7、禳滅祈福，8、延壽，9、報(bào)德建幢?？梢钥闯?，隨著與中國傳統(tǒng)文化小斷融合，經(jīng)幢所具有的功能也逐漸增多，從早的滅罪度亡，發(fā)展到具有祈福、滅災(zāi)、鎮(zhèn)土地、保平安等諸多作用，具備了某些風(fēng)水塔的功用，因此，經(jīng)幢與一般意義上的石雕佛塔有著相類似的作用。

     石經(jīng)幢是紀(jì)念性建筑物，形式從單層逐漸變?yōu)槎鄬?，雕刻也日益華美。石經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，有的以須彌座與仰蓮承托幢身。幢身上刻有密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。幢頂裝飾比較復(fù)雜，通常由寶蓋、仰蓮、寶珠等組成，是展示石雕工藝的重點(diǎn)部位。從石幢早期到后期的發(fā)展趨勢(shì)來看，其總體造型是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁的過程。作為主體部位的幢身一直是六角或八角，變化不大，而幢頂和基座往往采用不同的形式，使石經(jīng)幢呈現(xiàn)出不同的形態(tài)特征，成為佛寺建筑的重要組成部分。南無廣博身如來，南無離怖如來曲陽素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽(yù)，至今已有兩千余年的發(fā)展史。

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        塔是隨著傳入中國后，結(jié)合本土的樓、臺(tái)、亭、閣等傳統(tǒng)建筑進(jìn)行再創(chuàng)造的新型建筑物。唐代以前的塔以木結(jié)構(gòu)為主，由于木塔容易受自然和人為的破壞，因而現(xiàn)存的古塔中，以石塔和磚石結(jié)構(gòu)的塔為主，這些石塔在造型上多為仿木結(jié)構(gòu)，有的在塔身部位附加大量的浮雕裝飾。如山東歷城的神通寺建于隋代的四門塔，以青石壘砌而成，整體為仿木結(jié)構(gòu)，保持了磚石材料比例均衡的特點(diǎn)，風(fēng)格簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，與鄰近的通體布滿浮雕的塔形成鮮明的對(duì)比。塔以其獨(dú)具特色的“建”不知折服了多少文人墨客。我公司主要經(jīng)營各種石佛塔、石雕牌坊、石雕獅子、麒麟貔貅、仿古石雕、石雕亭子長(zhǎng)廊、園林雕塑、廣場(chǎng)文化柱盤龍柱等。

      經(jīng)幢是紀(jì)念性建筑物，受印度教及的影響，已成為中國寺廟建筑的重要組成部分。石柱、柱礎(chǔ)都是建筑中承重的構(gòu)件，因其位置與人的視線相宜，成為雕刻的重要部位之一。石柱上的雕刻以起伏較大的浮雕、透雕為主，而柱礎(chǔ)上多采用陰線刻淺浮雕的手法。

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