公墓下葬流程和細(xì)節(jié)

公墓下葬流程和細(xì)節(jié) 　　埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習(xí)俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日后長又壽。 　　經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，的環(huán)節(jié)就是下葬了,這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時(shí)候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小衫樹。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。 　　靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到的保佑。要是媳婦多的，就要爭取個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。

墓地選擇的標(biāo)準(zhǔn)

墓地選擇的標(biāo)準(zhǔn) 1、坐山立向 凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。 2、周圍建筑 選擇墓地一定要注意周圍的建筑，如果墓地滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學(xué)、中專、鄉(xiāng)村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，破財(cái)連續(xù)，如果四方全有更有驗(yàn)證。還有不能建造墓地的墳?zāi)故巧袂皬R后，如要選此地叫做占風(fēng)水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。 3、周圍橋 橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。

玉佛寺寢宮有的服務(wù)

玉佛寺寢宮有的服務(wù)，一年365天全年對外開放，有專門工作人員陪同參觀。寢宮還將傳統(tǒng)習(xí)俗與高科技相結(jié)合，設(shè)有虛擬祭拜廳、代客祭祀、售后，家屬足不出戶也能紀(jì)念先人，表達(dá)哀思。寢宮內(nèi)：干凈、舒適、莊嚴(yán)、安靜。常年恒溫20度空調(diào)，24小時(shí)滾動播放的佛樂，燈光照明，入住先人可長聞梵音。

玉佛寺寢宮與傳統(tǒng)室外墓園飽受風(fēng)吹日曬的狀況相比，室內(nèi)墓園以其恒溫空調(diào)，燈光照明、24小時(shí)監(jiān)控、滾動播放佛樂等服務(wù)，為先人提供了一個(gè)更為舒適，而家屬也更為放心的安息之所。

玉佛寺寢宮內(nèi)部與院內(nèi)布局呈請了國內(nèi)堪輿大師現(xiàn)場指導(dǎo)，處處用心，希望有緣入住的先人福澤子孫。寢宮基地方位以“五行相生”來構(gòu)建，比如在火位設(shè)焚金爐，在水位設(shè)海島觀音許愿池。寢宮中葬穴設(shè)天井承接天地之氣，貫穿全場，引請諸大菩薩、庇佑護(hù)持，接引即登極樂凈土。

文化

文化 它一般包括緊接第二區(qū)的往生廓，西方小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)，上方兜率凈土小區(qū)和建在三小區(qū)交會處的明王像，其中在西方小區(qū)內(nèi)建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區(qū)內(nèi)建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)和第三區(qū)中的三個(gè)小區(qū)內(nèi)均可藏納骨灰，分為集中和分散兩種形式，如在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)部設(shè)有存放骨灰盒的盒位，在西方小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)開設(shè)有埋藏骨灰盒的墓穴。