彩燈宋朝發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《 東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

　　“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)具代表性，又稱跳花燈、?；?、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于武陵山區(qū)的土家族聚居地區(qū)。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，以示對灶神的尊敬。

　　民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。每組彩燈的大小根據(jù)內(nèi)容和展出場地而不同，一個大的彩燈可占地上百***幾百平方米，小的彩燈占地幾個平方米，多數(shù)的彩燈占地約10-2***方米。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

彩燈藝術(shù)的發(fā)展

自貢市世紀(jì)印象公司彩燈有限公司以自貢彩燈為基礎(chǔ)，深入挖掘民俗、非遺等中國傳統(tǒng)文化，打造具有地方特色的文化旅游節(jié)，依托互聯(lián)網(wǎng)互動營銷，向全球弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化！強(qiáng)大的制作、安裝、維護(hù)團(tuán)隊：我們配備技術(shù)總監(jiān)、大美、雕塑師、造型師、鉗工，焊接工、噴涂工、電工、裱繡工、美工、畫工、模具工、每一個工種負(fù)責(zé)不同的工藝。1964年，自貢市人民i政府組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。俗話說術(shù)有專攻、要想把工藝做好必須要專業(yè)的團(tuán)隊通力協(xié)作才能完成、智慧的您選擇我們才是明智之選。

新中國成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計制作，把形、色、光、聲、動相結(jié)合，思想性l、知識性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈”，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。

大型彩燈制作需要很多的工作

世紀(jì)印象彩燈常年從事，燈飾工程，傳統(tǒng)彩燈燈會、燈會燈展、花燈研發(fā)、花燈設(shè)計、花燈制作、燈會安裝維護(hù)的團(tuán)隊，本公司的主要業(yè)務(wù)還包括：國內(nèi)外季節(jié)商業(yè)美陳、大型燈飾、民俗燈會、彩車彩船、大型圣誕樹、仿*雪景布置等。

大型彩燈制作需要很多的工作來配合，首先要確定燈的主題，然后根據(jù)燈的主題設(shè)計燈組圖案，根據(jù)燈組圖案來設(shè)計造型尺寸以及燈光動作。LED彩燈制作由來彩燈制作是一種傳統(tǒng)的工藝，它傳承了幾千年，是每次中國最隆重的節(jié)日所必須的物品，它的由來已經(jīng)沒有考究了，從一開始的紙燈，到后來的布燈，再到現(xiàn)在的LED燈等等。根據(jù)設(shè)計好的圖紙，把各個造型的尺寸和樣子放出來，郊游造型工用鋼架和鐵絲來制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來做，那是需要相當(dāng)高的技術(shù)的。