在人群布局中受漢式寺廟危害較深，在其平面圖布局上面有一條嚴(yán)苛的中心線。漢式寺廟的典型性布局是“伽藍(lán)七堂制”，即廟門、天王殿、鼓樓、南京鼓樓、東配殿、西配殿和正殿。其特性是嚴(yán)苛按照中心線布局建筑，維持了傳統(tǒng)式的皇宮、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺為典型性的漢式設(shè)計(jì)風(fēng)格的寺廟。它坐南朝北，依地勢波動(dòng)由北向南按一條中心線布局建筑。除此之外也有的寺廟建筑布局在漢式寺廟遍布上有一定的隨機(jī)應(yīng)變。如呼和浩特市的錫埒圖召，其廟門與天王殿合二為一，并在中心線上增加了頗具藏傳特點(diǎn)的建筑，即由經(jīng)堂和佛殿合拼構(gòu)成的正殿立身一米高的地基上殿頂有銅濤鎦金寶瓶、法視、巨龍、祥鹿，與朱門彩繪相交相輝映，極其燦爛奪目。其西南偶有百石雕砌的覆缽式佛殿。這一切，造就出十分深厚的信仰顏色。這類建筑布局在內(nèi)蒙古自治區(qū)全國各地寺廟中運(yùn)用較為普遍，是青海地區(qū)廟會(huì)布局的大特性。

抽象雕塑抽象雕塑是根據(jù)真人真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。紀(jì)念性人物雕塑紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場合中。佛像人物雕塑佛像人物雕塑主要以中國古印度人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。主體性人物雕塑主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。杭州寺廟銅雕塑，就選擇杭州朱氏銅藝有限公司


越來越多的裝修品說明了銅裝飾已經(jīng)走進(jìn)了大眾們的普通家庭生活之中。隨著人們對(duì)身體健康的重視，越來越多的人們希望廚房或衛(wèi)生間等都可以達(dá)到抑制細(xì)菌效果，而這正是銅裝飾所具有的天然特性。例如，如果廚房臺(tái)面使用銅裝飾，那其衛(wèi)生程度就會(huì)大大提升。如果使用其他材料的臺(tái)面，那么洗菜之后的污水就會(huì)殘留在臺(tái)面，時(shí)間長了便會(huì)滋生細(xì)菌。銅質(zhì)材料具有非常好的大腸的效果。除此之外，在衛(wèi)生間里使用銅質(zhì)材料的洗手盆或者馬桶也可以非常好的抑制細(xì)菌。

賞建筑，品文化，往往是旅游中一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。不要以為古舊建筑才值得欣賞，當(dāng)代建筑也有相當(dāng)美麗的呢。以中國人的審美眼光來看，銅是一種代表著深厚文化的材質(zhì)，那珍藏于博物館里的古代青銅器，經(jīng)歷了歲月的變遷依然保持著神秘與古樸的觀感。近幾年，銅材料開始應(yīng)用于一些現(xiàn)代建筑中，由于設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新，加上銅本身所蘊(yùn)藏的歷史味而令這些新派建筑顯得古樸凝重，可謂中國新派銅“飾”代表作。