純銅鐘雕塑在開始出現(xiàn)的時候，主要功能是祭祀或者宴饗時的奏樂工具，有銘文記載:“用享以孝，于我顯祖文考?！ぁぁ醚缫韵?，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鐘的作用。當(dāng)佛闖入中國后，純銅鐘雕塑因為聲音宏亮而悠揚，逐漸成為寺廟中不可或缺的法器。銅鐘可以給寺院的人一種警示作用，如果有重大事件發(fā)生，還可以用鐘聲來召集寺眾，隨著封建社會的發(fā)展，純銅鐘雕塑和鼎一樣，也成了統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘嗚鼎食”就是權(quán)利地位的標(biāo)志。鐘的節(jié)奏感強，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器。隨后，歷代的統(tǒng)治者都競相鑄造各種巨型銅鐘，以此來彰顯自己的權(quán)利，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。同時，無論是鑄造工藝還是體積重量，銅鐘都不斷的發(fā)展。在明朝永樂年間，達(dá)到了登峰造極的地步。

      鐘和鼎一樣，也是王權(quán)的象征，'鐘鳴鼎食'就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型純銅鐘雕塑象征王權(quán)，這種鐘也叫'朝鐘'，'視朝，官出署，必用以集眾。'鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原'黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴'的詩句，就是這種象征的反映。銅鐘通高50厘米，直徑35厘米，鈕高26厘米，鈕部上部鑄成蓮花狀，鈕座為蓮花寶珠，其左右各鑄出一戴冠人像，座上飾弦紋三道。

      自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、純銅鐘雕塑、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

據(jù)說，武則天時期，合州(今合川)慶林觀主蒲真應(yīng)等為取寵于“圣神皇帝陛下(武則天)”而鑄造了一口純銅鐘雕塑。據(jù)考證，因為鐘重四百斤(唐制)，由陸路運往長安太困難，便由水路溯嘉陵江運往長安。運至保寧府(今閬中)時，傳來宰相張柬之等殺武后內(nèi)寵張易之，擁中宗李顯即位，武則天也隨即死去的消息。蒲真應(yīng)覺得現(xiàn)在送鐘已無必要，返回又嫌太重，因此便遺棄了純銅鐘雕塑，所以使純銅鐘雕塑流落在閬中，先后放在不同的地方，作為景點的點綴之物。有人以破“四舊”為名，企圖砸鐘賣銅，但不知是誰出面保護，使之僅傷其掛紐，后為閬中中學(xué)師生收藏，送交文管部門，保存了古鐘，而天寶塔卻在那次浩劫中毀于一旦，成為人們遙遠(yuǎn)的記憶。以前有人說古鐘銘文中刻有當(dāng)年武則天新造的12個漢字，這實際上是一種錯誤的說法，現(xiàn)在人們公認(rèn)的只有四字，現(xiàn)將鐘身上的70個字全文抄錄如下：維大周長安肆年，歲次甲辰，拾月癸丑，朔貳日甲寅，合州慶林觀觀主蒲應(yīng)真等奉為圣神皇帝陛下，敬造洪鐘一口，重四百斤，普及法界蒼生并同斯福。朝議郎行合州司馬高德表。70個銘文中并無武則天創(chuàng)造的“12個漢字”，而只有4個生僻字(即武則天造的字)(年)(月)(日)(圣)。產(chǎn)生這一錯誤的原因，主要是文章的作者誤把《保寧府志》收錄的吳省欽《長安鐘拓本書后》一文里的“史稱后作曌十有二文”中的“史稱”誤以為這口鐘上就有“武則天新造的12個漢字”，致使以訛傳訛。武則天新造的漢字究竟有多少?有說十二字，有說十七字，也有說十九字(《康熙字典》“曌”字條下有說明)，現(xiàn)在還有說二十四字。下面這些字就是目前被世人所認(rèn)可的“武則天造的字”——曌(照)、西(天)、埊(地)、⊙(日)、囝(月)、麏(君)等文字。銅鐘自古以為就以發(fā)聲悠揚而聞名，河北中正銅雕專業(yè)鑄造大銅鐘，寺廟喇叭響銅鐘。