武術(shù)的表演來(lái)源

元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實(shí)甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲（由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成）迅速成為中國(guó)戲劇（由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成）。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺；少林武術(shù)的由來(lái)說(shuō)到少林武術(shù)，這個(gè)詞對(duì)大家來(lái)講是再熟悉不過(guò)的詞了。

真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關(guān)系不大，甚至其“舞術(shù)”里面有故意顛倒武的原旨所為。劇（?。?，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)“中國(guó)武術(shù)”、“中國(guó)功夫”的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的“武術(shù)”在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。隋末唐初，中國(guó)處于鼎盛時(shí)期，中國(guó)屬于一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，那時(shí)候繁榮昌盛，同過(guò)去南北朝的發(fā)展相比。

但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

武術(shù)套路的發(fā)展如何

新中國(guó)成立后，武術(shù)成為廣泛、普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，得到了蓬勃而健康的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)國(guó)際體育交往，我國(guó)武術(shù)已開(kāi)始流行世界，逐步為世界各國(guó)人民所喜愛(ài)。

　　武術(shù)運(yùn)動(dòng)主要包括技擊和套路兩種運(yùn)動(dòng)形式，武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，被稱之為“套路運(yùn)動(dòng)”。

　　一般認(rèn)為套路運(yùn)動(dòng)是技擊的高度提煉和藝術(shù)再現(xiàn)，它來(lái)源于技擊，又高于技擊，是武術(shù)的表現(xiàn)形式。它之所以是武術(shù)的表現(xiàn)形式，就在于它來(lái)自技擊，而又進(jìn)一步規(guī)律化、藝術(shù)化。

武術(shù)的腿型腿法和步型步法的技擊原則

兩腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：擺扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齊至，暗腿為主。

步型：掰步、扣步、仆步、半馬步等。步法：起落擺扣，進(jìn)退跟撤，開(kāi)掰插閃等等。

以掌為法，以走為用，溶踢打摔拿為一體，循循相生無(wú)有窮盡。避正就斜，順勢(shì)順勁，虛實(shí)莫測(cè)，脫身化影。柔則綿里藏針，沾粘隨化;剛則冷彈崩炸，迅如閃電驚雷。