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佛教中，尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數(shù)字形容，有一句比喻叫做“數(shù)如恒河沙”，河南佛像批發(fā)市場(chǎng)都有哪些？都是什么河南佛像批發(fā)市場(chǎng)？

就是說猶如恒河里沙子的數(shù)量。單單一部《佛說佛名經(jīng)》就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。但是就漢傳佛教萊說，被認(rèn)知廣泛的有佛毗盧遮那佛，報(bào)身佛盧舍那佛，化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛、阿彌陀佛，彌勒佛等。

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許多收藏家都喜歡收藏一些銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)，主要是其的價(jià)值，那么銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)在鑒定方面有那些訣竅呢？ 以下詳細(xì)內(nèi)容： 

（1）銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)的外貌   

在明清時(shí)期，漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。  

（2）銅佛像刻銘   

明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”，凡有鑄銘的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間，乾隆時(shí)期達(dá)到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。   

（3）銅佛像內(nèi)壁殘留物   

在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現(xiàn)仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時(shí)，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)。

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地藏王菩薩銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。

相傳，地藏王菩薩在還沒有渡過無量劫之前，是一個(gè)人人稱贊的孝女，她出生在婆羅門的一個(gè)家庭里，是一個(gè)善良的女子。而她的母親卻不信善，修習(xí)邪道，她喜歡吃魚子，所以經(jīng)常殺生，由于生前經(jīng)常作惡，所以在她死后便墜入了地獄，地藏王菩薩知道后便把家中的家產(chǎn)全部變賣，捐給了寺廟，她自己還吃齋念佛，行善積德，為她的母親贖罪，后她的母親幡然悔悟，并且也得到了佛祖的原諒，于是離開了地獄。

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在民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化中，常常把觀音銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)供奉于家中，可以起到鎮(zhèn)宅、安家的擺件。而這些鎮(zhèn)宅擺件的擺放也有一定的講究與忌諱。

首先觀音銅河南佛像批發(fā)市場(chǎng)的擺放位置宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應(yīng)。觀音不宜向著飯桌，除非您家長(zhǎng)期吃素食。觀音不宜直對(duì)房門，以免受門沖。觀音不宜背靠或?qū)χ鴰?。要放在高而干凈的地方，好是供臺(tái)上。不能放在臥室、過道、廚房、陽(yáng)臺(tái)等不敬、不凈之處。注意：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請(qǐng)用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。

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