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重慶龍臺山風(fēng)水墓園:
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現(xiàn)在的人都重視吉兇的存在,很多人因?yàn)椴豁?,或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等,在找自身的因素相關(guān)問題外,也有考慮到自家的祖先墓地,是不是祖先的墓地不好在提示自己等,或許這個有很多人看來是信迷,但是我們也的確有這個風(fēng)俗存在,我們也很重視自己的祖先。那么,祖先的墓地是非常重要的。殯葬品牌的創(chuàng)建和喪事的集中辦理,正是殯葬文化宣傳更直接有效的方式。下面重慶公墓就和你分享下。
而現(xiàn)在很多人,不選擇在農(nóng)村選祖先的墓地了,更多的是在城市公墓陵園選擇,那么要怎么在公墓園選擇一個很好的墓的呢?
1.看陵園的建設(shè)設(shè)施是否符合國家標(biāo)準(zhǔn)。
2.陵園是否是批準(zhǔn)開發(fā)的。
3.陵園是否經(jīng)過大師考察過。
4.墓園的環(huán)境衛(wèi)生是否合格。
重慶龍臺山陵園,服務(wù)人性化,選墓電話預(yù)約
龍臺山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)
對于任何行業(yè)而言,觀念的轉(zhuǎn)變都是至關(guān)重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性,我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身,而應(yīng)該加強(qiáng)和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡(luò),相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),才能有突破性的改變。
當(dāng)一個人的思維方式變了,他的人生態(tài)度、言語行動、性格愛好也會發(fā)生潛移默化的變化。隨著時間的流逝,人生閱歷的不斷豐富,以及自我修養(yǎng)的不斷提升,人們就會發(fā)現(xiàn)命運(yùn)在冥冥之中已經(jīng)被改寫了。
九龍坡龍臺山公墓,重慶墓地陵園,選墓電話預(yù)約
龍臺山公墓生態(tài)葬區(qū)
殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)
對中國殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、觀念等,這些因素的變化會對行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。同時,殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)。當(dāng)我們理解了人的精神生命和生理生命,人文內(nèi)涵就一定會延伸。與之相應(yīng)的,環(huán)境保護(hù)設(shè)施一定會強(qiáng)加,人性化服務(wù)一定會提升,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會創(chuàng)新,觀念會不斷的進(jìn)步。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認(rèn)知和積極的思想準(zhǔn)備,面對即將到來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)自然界更科學(xué)的循環(huán),以及對逝者大的尊重。自唐宋以來,清明節(jié)是整合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的一個大節(jié)日,其習(xí)俗活動之豐富在中國傳統(tǒng)節(jié)日中足以和春節(jié)一比高下。
我們殯葬業(yè)有這樣一句話:讓每一個逝去的親人得到安寧,就會讓每一個家庭得到寧靜;讓每一個家庭得到寧靜,就會讓社會得到安定;讓社會得到安定,國家就會變得和諧;讓國家得到和諧,世界就會變得和平。
如何看墓葬保護(hù)到底好不好
近幾年,由于盜墓賊的猖獗,導(dǎo)致了許多墓葬歷史物的丟失,這是可悲的,根據(jù)重慶公墓的工作人員介紹,盜墓賊一般盜古墓里面的歷史物資,他們在盜的過程中,無論采用爆裂還是挖掘,喪失人性的這種行為是可恥的,因?yàn)榫蛉藟災(zāi)梗遣痪吹?,同時也是對其后人的傷害。另一方面,向他們宣傳現(xiàn)代殯葬不僅僅是處理存放骨灰等的單一場所,同時也富有深厚的文化底蘊(yùn),是情與愛的聚集地,心的歸宿地,是老年人的精神家園,此外,還可以通多做公益事業(yè),增大與其它行業(yè)的接觸面,促進(jìn)葬文明的良性傳播。
因?yàn)橛斜I墓賊的存在,所以國家文化局的工作人員特別頭疼,他們?yōu)榱瞬蛔屇乖岬呐阍釟v史物受到盜墓賊的掂記,搶先一步對墓葬的歷史物進(jìn)行挖掘,然后拿到相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。
根據(jù)重慶陵園得來的資料,國家對墓葬歷史物的保護(hù)的性質(zhì)雖然是不同,但是對墓葬的挖掘開采也是相同的,只不過是溫柔了些,沒有過多的采用挖掘歷史物,可是這也是在挖掘人家祖墳,對死者的不敬。
重慶龍臺山公墓認(rèn)為,掘人墳?zāi)故遣坏赖碌?,?yīng)該禁止,國家在保護(hù)歷史物的同時,也應(yīng)該保護(hù)其墳?zāi)埂?
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