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門出現(xiàn)的確切時間，難以考證，也不必細細考究。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。大概是從人類一產(chǎn)生了人類意識，產(chǎn)生了家居意識，也就產(chǎn)生了門吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎？清代富察敦崇《燕京歲時記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意。 許多人不正是通過這扇門才看到了人類的童年嗎？

誰是先步入華夏建筑文化之門的人？上古神話的回答是：有巢氏?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。老百姓離皇帝遠，更關心自己的日子，在門上貼年畫，有“肥豬拱門”、“鯉魚跳龍門”，蕞簡單的貼“?！弊?，年年盼望好日子。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。

《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，那是極準確而又精當?shù)慕忉尅！熬G衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春?！遍T的另一層含義就是隱蔽深幽，掩飾內(nèi)里。窗子的材質(zhì)、規(guī)格與厚度，玻璃的品種與厚度是否安全，裝潢設計窗子的開關是否靈巧、方便、密封性如何。尋常百姓，即使兩口子發(fā)生口角，也要掩上房門，惟恐鄰里聽見，家丑外揚。更不用說，那些綺戶紅樓的朱門巨富，許多骯臟罪惡事，隱秘莫深。至于皇宮高墻之內(nèi)，迷眼蕩魂的笙樂翠袖，冷宮的血淚悲劇，對外人永遠都是千古之謎。

門還寄托期盼。闕是高等級的門，形制如同午門。”看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。岳飛想“收拾舊山河，朝天闕”，但他一心“迎回二帝”，得罪了繼任的皇上，借秦繪之手，把他送上風波亭。老百姓離皇帝遠，更關心自己的日子，在門上貼年畫，有“肥豬拱門”、“鯉魚跳龍門”，蕞簡單的貼“?！弊?，年年盼望好日子。