彩燈唐朝

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜'御樓觀燈';以慶天下太平，以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，'盛造燈籠燒燈 '，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈'光明若晝'。連異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。彩燈與時俱進在古老造燈技藝之上還進行了技術(shù)創(chuàng)新，飛龍彩燈，大膽引入各種現(xiàn)代光學(xué)技藝，將傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代光學(xué)技藝融匯貫通，形成了開封燈會大型、綜合、聯(lián)動的特點。唐高宗鱗德二年(665年)，'(烏涇波)遺其弟祖紇多獻瑪瑙燈樹兩具、高三尺余'(《唐會要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，'初有僧婆請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。

彩燈宋朝

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載:汴京(開封)宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

'漂河燈'、'牛兒燈'、'孔明燈'、'獅燈場市'等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種'敬灶神'點紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見的物品。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日)，各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。

串聯(lián)的小彩燈，為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作

成串的小彩燈是串聯(lián)的。但彩燈內(nèi)部燈絲的結(jié)構(gòu)與一般的燈不同，彩燈燈絲下邊多并聯(lián)了一段涂有氧化銅的細(xì)金屬絲。一旦有一個彩燈燈絲熔斷了，其他彩燈瞬間會熄滅，使這個燈泡兩端的電壓得到220V，從而瞬間擊穿那段細(xì)金屬絲的氧化銅涂層，使這個彩燈重新形成通路，又使其他燈泡繼續(xù)工作。這就是串聯(lián)的小彩燈，為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作的原因。并且我們會發(fā)現(xiàn)，這時亮的彩燈也比原來更亮了。所以正是在這樣的疑問與驚詫中，尼采稱科學(xué)是一種“淺薄的樂觀主義”。因為那幾個彩燈熔斷后擊穿金屬絲相當(dāng)于短路了。留下的燈泡兩端各自分擔(dān)的電壓就多了，所以會比原來更亮。