3.籽料有白、青、碧、黃、墨等五種基本色調(diào)。而玉龍喀什河源頭的山上只有白玉和青玉兩種玉料，根本就沒有碧、墨、黃玉，那么河中的碧、墨、黃玉又是哪里來的呢？更何況籽料的顏色是塊塊不相同，而山料在一個坑內(nèi)基本是相同的。4.籽料是山料沖刷而成的卵型，但有很多籽料上有半塊石半塊玉共生的現(xiàn)象。如果以上邏輯成立的話，那么就不應該有這種現(xiàn)象存在。因為我們都知道玉比石更堅硬，更耐磨，玉都磨成極其光滑的卵石了，那石頭還能安在嗎？

2.再從玉的質(zhì)地上講，山流水的玉質(zhì)和籽玉的玉質(zhì)也不盡相同，籽玉的質(zhì)地比山流水的更加細膩，更加溫潤，色彩更豐富。有人又講，這是因為籽料經(jīng)過水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當然就更好了。但我所說的質(zhì)地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質(zhì)地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細膩的，也不能把暖色調(diào)的沖刷成冷色調(diào)的。比如現(xiàn)在很多人為了能將山料賣到籽料的好價格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質(zhì)地就好了呢？仍然不好，略有經(jīng)驗的人，一看便知是山料磨出來的。

代表了當時玉器雕琢的水平，也創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的水平，從中國玉器的繼承發(fā)展創(chuàng)新的意義上講，清代玉器功不可沒，也是玉器工藝發(fā)展的，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了也產(chǎn)生了價值。趙汝珍先生在他的名著“古玩指南”一書中對玉器的價值有很詳細的表述，乾隆當朝一個干白底沒有翠的翡翠搬指沒有當今一個水種滿色的翡翠搬指價值高，同樣乾隆當朝的一個青玉搬指也沒有當今一個棗紅皮羊脂玉的搬指價值高，玉器與某些藝術(shù)品有所不同，玉器的價值原料占很大因素，某些藝術(shù)品原料價值低藝術(shù)附加值高，對玉器而言萬萬不可認為是古的就值錢，好料好工、具有代表性、具有歷史價值、研究價值的古玉器真值錢，反之真不值錢。