中醫(yī)養(yǎng)生主要包括：經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂娛養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、瑜伽養(yǎng)生等內(nèi)容。一睡眠，二便利，三飲食。中醫(yī)養(yǎng)生討論專題是有民間中醫(yī)網(wǎng)論壇發(fā)起并組織網(wǎng)友和醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行研究學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的，主要目的弘揚(yáng)經(jīng)典中醫(yī)知識(shí)，挖掘民間中醫(yī)方劑，推廣中醫(yī)藥文化，擴(kuò)大中醫(yī)藥的影響；介紹民間中醫(yī)藥方，醫(yī)師，中醫(yī)藥知識(shí)，傳播中醫(yī)藥文化，增進(jìn)人們對(duì)中醫(yī)的了解?？陀^、公正、通俗地介紹中醫(yī)，尊重不同文化背景對(duì)中醫(yī)的理解，并在平等交流的基礎(chǔ)上增加人們對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)。發(fā)布和交換中醫(yī)藥信息、國(guó)家政策、科研成果等。

食療養(yǎng)生

.養(yǎng)生要注重養(yǎng)脾胃和腎。腎是先天之本，脾胃是后天之源。腎藏精生髓，是人體生命的精華，腎衰退了，人體就要衰老，脾胃運(yùn)化是供給人體生命需要的源泉，所以要注意保養(yǎng)脾胃和腎。

    中醫(yī)養(yǎng)生文化產(chǎn)生于中國(guó)古代人民的養(yǎng)生實(shí)踐，而不是實(shí)驗(yàn)室。《帝王世紀(jì)》寫道：神農(nóng)氏“始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》寫道：“神農(nóng)……嘗百草，始有醫(yī)藥。”幾千年來，中國(guó)人民就是依靠“一塊樹皮、一把草”的調(diào)理，使中華民族雖屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂的磨難，雖無現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)保l健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，中醫(yī)養(yǎng)生方法方便易行，經(jīng)歷了幾千年的“臨床”實(shí)踐而效果不減。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)之一是“可重復(fù)”性。而這些方法經(jīng)成千上萬(wàn)的人重復(fù)幾千年而結(jié)果一致，充分說明了中醫(yī)養(yǎng)生的正確性與科學(xué)性所在，而驗(yàn)證這種結(jié)論的權(quán)威正是人民大眾。

    三是心態(tài)平和?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：心為君主之官，君主明群臣則安。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的當(dāng)代社會(huì)，通過中醫(yī)養(yǎng)生文化的學(xué)習(xí)，減少過多的欲望，“和喜怒而安居處”，也是減少社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑之一。在中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐中，一些脾氣急躁的人經(jīng)過一段時(shí)間的養(yǎng)生，發(fā)脾氣的情況明顯減少，工作起來和諧順暢，甚至有的離異夫婦重歸于好。