傳統(tǒng)安葬儀式

盡管禮儀遵守程度不同，但所有猶太人的葬禮都具有某些基本特征，這些特征源自對(duì)人類生命的神圣和平等的共同信仰，由于猶太人的葬禮具有深遠(yuǎn)的意義，猶太人的葬禮避免了炫耀；家人和游客在禮服和儀態(tài)上反映了場(chǎng)合的莊嚴(yán)；防止腐蝕和觀察；音樂和鮮花很少使用；并在死后盡快安葬。即使幸存的家庭成員在其個(gè)人的儀式上不那么嚴(yán)格，這些做法中的一些或全部可以被納入任何葬禮中，以尊重死者的信仰。

喪1葬是人生禮儀的終結(jié)。從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，殯喪一直是人生中很重要的大事，不同區(qū)域不同時(shí)期都有不同的殯喪禮儀。 喪1葬是人生禮儀的終結(jié)。當(dāng)一個(gè)人走完人生旅途，告別社會(huì)時(shí)，親戚友人要哀悼、紀(jì)念、評(píng)價(jià)亡人，寄托哀思。喪1葬包括殮殯葬拜誦哭泣等一系列的儀禮。在程序上漢族地區(qū)有小殮、大1殮、報(bào)廟、殯、引發(fā)、葬、祭七、守靈三年等。

一般火化完了有的是提前購(gòu)買墓地，有的還沒有購(gòu)買，還沒有墓地的需要把骨灰寄存在殯儀館或者帶回家先供奉，等墓地選擇好了再安葬。下葬儀式跟出殯儀式大致相同，可以按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。修訂完善《殯葬管理?xiàng)l例》，建立和完善殯葬服務(wù)市場(chǎng)規(guī)范、公墓建設(shè)管理、殯葬行為治理、喪事活動(dòng)中行為查處等具體規(guī)定，明確殯葬工作與相銜接的工作機(jī)制和程序，增強(qiáng)推動(dòng)殯葬改革的法制保障。

中華人民共和國(guó)建立不久，即采取行政力量和群眾力量相結(jié)合的辦法，開展了殯葬改革活動(dòng)。即推行殯葬改革，減少資源消耗，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富，是人民思想的進(jìn)步，更是人民對(duì)殯葬文化的全新認(rèn)識(shí)，提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)殯葬文化的認(rèn)識(shí)高度。積極整合殯葬資源，促進(jìn)殯葬改革理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，提高推進(jìn)殯葬改革的能力，重點(diǎn)解決殯葬基礎(chǔ)理論、技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)行機(jī)制等方面的問題。