南北朝時期,陵墓前樹立銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑等)、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)考證,這一制度始于南朝的宋代,逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑)均為一對。按照制度,皇帝陵前的銅獸(麒麟雕塑、獅子雕塑),頭大而頸部略細(xì),有翼有腳爪,頜下有長須垂胸,陵前右側(cè)的一座頭上獨(dú)角,左側(cè)的一座頭上雙角。按照制度,皇帝陵前的銅獸(麒麟雕塑、獅子雕塑),頭大而頸部略細(xì),有翼有腳爪,頜下有長須垂胸,陵前右側(cè)的一座頭上獨(dú)角,左側(cè)的一座頭上雙角;王侯墓前的銅獸(麒麟雕塑、銅雕獅子),頭大而頸部短粗,有長舌垂胸,有翼有腳爪,但頭上無角。

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我國的動物銅雕的制作有兩大分類，一種是根據(jù)現(xiàn)實(shí)動物為原型，例如銅魚、銅馬、銅大象、銅獅子等等，另一種是根據(jù)我國古人神話動物，例如銅麒麟、銅貔貅、銅龍、銅鳳凰等等，不同的動物雕塑所擺放的位置和寓意也是不同的，通常在古代人們的門口常常擺放銅獅子或者銅麒麟，那這兩者之間有什么區(qū)別呢？麒麟頭上有短角，有的一只角，有的2只角，有人考證，獨(dú)角者稱麒麟，雙角者稱天祿，天祿也是祥獸神獸，早在漢代就有此名稱，因祿與鹿同音，所以在形象創(chuàng)造上與鹿有了聯(lián)系。

說到銅獅子，我國原本是沒有獅子這一生物的，源于我國的強(qiáng)大很多的小國都像我國進(jìn)貢，獅子作為貢品就流傳入了我國，在政治者的推動下，銅獅子成為權(quán)貴的象征。擺放銅獅子 “生”『生財(cái)』、『生權(quán)』，獅子象征權(quán)利，“升”權(quán)自然能“生”財(cái)。適合商業(yè)或者從政者。“滅”『滅邪氣、鎮(zhèn)煞氣』，有助于遠(yuǎn)小人，得貴人。王侯墓前的銅獸(麒麟雕塑、銅雕獅子),頭大而頸部短粗,有長舌垂胸,有翼有腳爪,但頭上無角。適用于大多數(shù)場所，是擺放在家宅的乾位，即西北位?！耙便~雕獅子能夠憑借自身的王霸之氣，化解煞氣，應(yīng)『化戾氣引祥和』的意思，這也是銅獅子必然有一直“張嘴”的原因。