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皇帝說關(guān)公是神,上行下效,各級(jí)官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來敬奉。明武宗正德四年(1509年),朱厚照賜南京關(guān)廟廟額“忠武”,這是明朝統(tǒng)治者賜關(guān)廟名之始,并下令將全國關(guān)廟一律改稱“忠武廟”,寓意表彰關(guān)公的忠義之節(jié)操與武功之顯赫。兩岸關(guān)公信眾和關(guān)氏后裔依次上香祭拜,隨后,當(dāng)?shù)匦疟?、游客在關(guān)陵大殿和關(guān)冢前焚香叩拜。萬歷二十二年(1594年),明神宗朱翊鈞把關(guān)公進(jìn)爵為帝,關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614年)十月,朱翊鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。
入關(guān)后,清世祖福臨于順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。
內(nèi)地人都知道廟里供奉的是銅關(guān)公像,而當(dāng)?shù)厝藙t以為這是傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾。所以有些當(dāng)?shù)厝税殃P(guān)公廟稱為“格薩爾神殿”。但是,更多的人都知道這座廟里供奉的是“關(guān)老爺”。生意人佩戴關(guān)公--經(jīng)商之人,講究的是誠實(shí)守信、智勇雙全,這樣才會(huì)生意興隆,財(cái)路亨通。當(dāng)時(shí)的拉薩人,并不了解關(guān)公是何許人也。當(dāng)這座關(guān)公廟竣工后,藏族人才開始逐漸了解到一些關(guān)羽的故事,而在藏族百姓的觀念中,則常常把這個(gè)漢族的關(guān)羽看成是藏族英雄格薩爾王的化身。農(nóng)歷六月二十四日為秋祭,是關(guān)公的圣誕,由此分靈到各地的神像都要回來進(jìn)香,由于分靈關(guān)廟眾多,每一尊神像進(jìn)殿時(shí)便馬上編號(hào)入座,此時(shí)大殿供滿了銅關(guān)公神像。殿內(nèi)煙霧繚繞,鐘磐齊鳴,眾多銅關(guān)公神像齊聚一堂,場(chǎng)面壯觀。
在老百姓樸素的精神世界里,有著一片屬于關(guān)公的天空。千百年來,關(guān)公已深深地融入了民眾的日常生活,成為一種長(zhǎng)久不衰的精神信仰。不僅在中國大陸,在港、澳特別行政區(qū)以及臺(tái)灣地區(qū),關(guān)公的影子也隨處可見。香港的很多商店里都供有關(guān)公的銅雕像以示誠信。
在海外華人世界,關(guān)公也是人們崇拜的偶像,關(guān)公廟和關(guān)公銅雕像遍及華僑所在的各個(gè)國家。橫濱“中華街”有一座日本的關(guān)公廟,近二十年來一直是旅游熱點(diǎn)。我廠在總經(jīng)理邸廣超的帶領(lǐng)下,將一如既往的竭誠為國內(nèi)外客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。在越南南方的繁華大都市西貢堤岸區(qū)“唐人街”,關(guān)公廟有四五座之多。泰國首都曼谷中心繁華的耀華力路和石龍軍路,也建有關(guān)帝廟和供有“關(guān)太公”像的“龍尾爺”廟。
銅關(guān)公的審造型:一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像,銅關(guān)公鑄造,外表俊朗灑脫,優(yōu)美自然,比例適宜,神形兼?zhèn)?,從造型上能品讀出人物的性格。當(dāng)今,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)靡全球,為了弘揚(yáng)關(guān)公文化,以關(guān)公命名的網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛建立??淬~關(guān)公的做工:好的銅關(guān)公做工體現(xiàn)細(xì)微處,表面處理光潔細(xì)膩,無砂眼,無刺突,不留雕琢痕跡,胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰,著急部分均勻而鮮亮;辨銅關(guān)公的材質(zhì):好的銅材制作的銅像,打磨到位,能體現(xiàn)金屬的自然光澤,
銅的比重比較大,敲起來聲音清脆洪亮;認(rèn)準(zhǔn)品牌:品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證,一個(gè)的品牌是經(jīng)過消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。
關(guān)公名關(guān)羽字云長(zhǎng)是東漢末年的人物。是蜀國的皇帝劉備的義弟,歷史有的桃園三結(jié)義。關(guān)羽能文能武,是一個(gè)非常軍事家。是蜀國五虎上將之一,一直是劉備軍事集團(tuán)的核心人物之一。
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