彩燈的簡(jiǎn)介

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有'獅燈場(chǎng)市'、'燈竿節(jié)';到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。 據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年(1175年)，著i名愛(ài)i國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到:'一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈'，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。1964年，自貢市人民i政府組織舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)的首屆燈會(huì)。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。

彩燈宋朝

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載:汴京(開(kāi)封)宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

'漂河燈'、'牛兒燈'、'孔明燈'、'獅燈場(chǎng)市'等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種'敬灶神'點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日)，各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門(mén)前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。

飛龍彩燈——燈會(huì)文化

于是，克服異化，成為人類(lèi)的永恒任務(wù)。而克服的途徑正在于實(shí)施一種人與世界的全新之關(guān)聯(lián)，亦即意義的關(guān)聯(lián)，彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關(guān)聯(lián)”、這“溝通與互感”則賦予人類(lèi)歸家的能力與指引。果然，正月十五這天黃巢率大軍進(jìn)城，對(duì)那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)被異化的人之拯渡的。

自貢燈會(huì)史化使人置身于一種“深層審美狀態(tài)”，在這里．世界成為意義的體現(xiàn)和載體，人得以從物理時(shí)空、庸常生活中抽離出來(lái)．超脫于功利之外，造成反因果、反目的的“駐留”。

在這種駐留中，一反認(rèn)識(shí)、實(shí)踐狀態(tài)中的“物我兩不忘”，而卷記r對(duì)象的存在、忘記了人與世界的隔膜，忘記了人與世界的雙向異化、忘記了人作為主體的命運(yùn)。

在這類(lèi)乎游戲的情狀中．迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家，而那久違了的自由世界又敝現(xiàn)在人們面前。

燈會(huì)文化又賦予人一種價(jià)值，它在已然的王國(guó)向我們把應(yīng)然展岍．并將現(xiàn)象的事實(shí)世界與本質(zhì)的意義世界勾連起來(lái)。這又是價(jià)值之超越與升華。 ‘在燈文化的運(yùn)作與流變中，人獲得一種解放的性質(zhì)。燈文化是在國(guó)泰民安的環(huán)境中，人們物質(zhì)生活改善后，對(duì)精神文化生活更高要求的展示?！八伞痹跓粑幕摹白杂伞敝袙昝摿藢?shí)用，生活被詩(shī)化、世界已不再是庸常的面貌。

在實(shí)用理性統(tǒng)治的中國(guó)，人們的眼光總是滯留在當(dāng)前眼下，對(duì)生活的淺表重視有加，而對(duì)理想的形而上的東西卻不感興趣，“儒家要人們處于工作狀態(tài)，而工作狀態(tài)是不夠的，所以道教提出游戲狀態(tài)?！?/span>

花燈神話傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久i以前，有一只 神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類(lèi)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受i難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這 個(gè)消息告訴了人們。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，建議選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得 不知如何是好。

為宣揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)i秀名族文化，飛龍人以執(zhí)著的追求和真誠(chéng)的服務(wù)，愿意和社會(huì)各界朋友進(jìn)行廣泛的合作，共謀發(fā)展，共鑄輝煌。共創(chuàng)飛龍藝術(shù)燈會(huì)，共同演繹彩燈界的飛龍傳奇。