彩燈產(chǎn)生的意義

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

彩燈的產(chǎn)生，是古代勞動(dòng)人民i運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，古人燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

飛龍彩燈燈會(huì)文化

      如果說(shuō)燈會(huì)的器具化是燈文化消極的負(fù)0面，彩燈制作，燈對(duì)的只是瞬間的自我欺瞞，那么，燈會(huì)文化作為一種“壓抑性非升華”形式對(duì)現(xiàn)實(shí)原則的超越則是一種徹頭徹尾極富革命性、未來(lái)性的價(jià)值凝合與走向。

      我們認(rèn)為，人與世界的關(guān)系大體可分為三類：一類是“人與物”，在這里，人類規(guī)范自然．即康德所說(shuō)，“為自然立法”，這是一種純粹理性。一類是“人’與人”，在這層關(guān)系中，人體現(xiàn)為一種社會(huì)性，人類規(guī)范著自身。這是實(shí)踐理性。但是漫射光形式的步道庭院燈需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題是發(fā)光體表面溫度過(guò)高?！叭伺c物”和“人與人”這兩種關(guān)系可合稱為人的“此岸性”，在這必然領(lǐng)域里，人是受動(dòng)的。另一類(恐怕也是人、不可或缺的)則是“人與神”的關(guān)系，這是彼岸性、達(dá)獲生存意義的活動(dòng)。在這自由的領(lǐng)域，人是自主、自足與自為的。

花燈歷史傳說(shuō)

隋朝傳說(shuō)

隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非凡，夜夜i笙歌，通宵達(dá)旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。

唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩 大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng)，上至王公貴i族，下至販夫走卒，無(wú)不出外賞燈。天帝知道后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類通通燒死。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施'放夜'， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。

兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。

中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國(guó)各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱'鼓仔燈'，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關(guān)刀燈等。年后他只身進(jìn)城刺探敵情，不料告密，朝廷派眾兵滿城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻(xiàn)攻城之計(jì)。由于閩南語(yǔ)'燈'與'丁'同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ，祈求來(lái)年得子、添丁;在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為'起燈';諧音'起丁'，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

花燈設(shè)計(jì)

花燈的制作歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見(jiàn)的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、亞克力……等則是現(xiàn)代的材料。自貢燈會(huì)以文化品位高、燈彩精品多、藝術(shù)特色鮮明、燈會(huì)場(chǎng)面宏闊著稱。其實(shí)只要能透光，花燈的制作材料并沒(méi)有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無(wú)限的想像空間。

一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲(chóng)，不同的造型也訴說(shuō)著提燈人在新年的愿望。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司與二十四節(jié)氣并行的節(jié)日，主要表現(xiàn)的各季各月的朔望之間，朔日為月初第1天，望日為月圓之日即十五日。可愛(ài)的小叮當(dāng)和溫馨的維尼熊……等是現(xiàn)代文化的新造型，而傳統(tǒng)的十二生肖則配合年節(jié)作替換，不斷出現(xiàn)許多現(xiàn)代較喜愛(ài)的新造型，足可榮登花燈造型的排行冠i軍，得到人們的喜愛(ài)。

作龍是動(dòng)物里面難、復(fù)雜的，因?yàn)槿思艺f(shuō):'畫(huà)虎、畫(huà)皮，難畫(huà)鼓。'因?yàn)樽魅宋锏脑捴灰笥也粚?duì)稱，看起來(lái)就會(huì)怪怪的。根據(jù)已有文獻(xiàn)，明中葉即公元1454年前后，云南楊林人蘭止庵曾寫(xiě)過(guò)《性天風(fēng)月通玄記》傳奇。有些花燈的學(xué)員很想要做這個(gè)題材，尤其是作觀世音神像的時(shí)候，花燈師父通常會(huì)勸他不要做，不然就是作卡通一點(diǎn)、簡(jiǎn)化一點(diǎn)，那如果做的很逼真又不正確的話，會(huì)變的很難看。

古時(shí)后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來(lái)做的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)結(jié)構(gòu)的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來(lái)，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺(jué)，另外一種就是:一調(diào)鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個(gè)方向，可能這個(gè)方向，要它鼓一點(diǎn)，在這個(gè)方向的時(shí)候，它卻凹一點(diǎn)，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說(shuō)用方向來(lái)講話，它不只是四面八方，是三百六十度無(wú)線空間的地方它都可以去旋轉(zhuǎn)、去彎折，這個(gè)來(lái)訓(xùn)練我們的思考能力應(yīng)該是蠻不簡(jiǎn)單的。想了解更多詳細(xì)信息，請(qǐng)撥打圖片上的電話吧！從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今。！！