生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別

由于我國政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個(gè)不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？云南公墓的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅(jiān)持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對人類殯葬活動(dòng)質(zhì)量的提高。

2.高校性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動(dòng)物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個(gè)優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個(gè)滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機(jī)與活力的生態(tài)環(huán)境。

為什么大家要選擇風(fēng)水好的墓地

無論是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都須要注意的是墓地的風(fēng)水，畢竟墓地的風(fēng)水牽扯到幾百年以后的運(yùn)勢，后人的運(yùn)勢、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風(fēng)水欠安，便會(huì)直接導(dǎo)致后人的運(yùn)勢不順；而且風(fēng)水不好的公墓，也無法讓逝者。今天，天津落花世紀(jì)的小編就跟大家分享一些關(guān)于墓地風(fēng)水的知識(shí)。

　　挑選墓地安葬逝者，一定要挑選風(fēng)水好的，畢竟公墓的風(fēng)水好壞，與逝者能否是相關(guān)的，更與后人的運(yùn)勢兇吉是相關(guān)的，一塊風(fēng)水好的墓地可以對后人協(xié)助甚大；而一塊風(fēng)水欠安的墓地，關(guān)于后人也會(huì)構(gòu)成許多的影響。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的考究來說，的風(fēng)水好壞要看看山的狀況。

　　1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)?！扒坝姓?，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。

　　2、公墓風(fēng)水考究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在酷日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。

　　一般來說，好的公墓風(fēng)水須要有巨大雄偉的山勢，且山勢與山形要有起伏改變、要有生動(dòng)活潑的感覺，要給人一種強(qiáng)健靈敏的印象，這樣的山勢才可以構(gòu)成好的風(fēng)水，才可以有利于墓園的風(fēng)水旺盛。

永安陵公墓給一方人們提供了一片極樂的凈土

公墓之所以在現(xiàn)代的文明社會(huì)中如此受歡迎，這和它的經(jīng)營特點(diǎn)有很大的關(guān)系。傳統(tǒng)墳冢一般都設(shè)置在荒郊野外，往往存在著濫用土地資源的情況，而且，大片的墳冢往往缺乏管理，雜草以及各種祭祀用的紙錢、祭品等在大風(fēng)的天氣里隨意飛散，給周圍的環(huán)境造成了很惡劣的影響。缺乏管理的墳冢往往看上去雜亂無章，這對故去的人也算是一種不敬，而對于社會(huì)文明的發(fā)展也是一種阻力。社會(huì)要進(jìn)步，就要從這些傳統(tǒng)殯葬方式上進(jìn)行改進(jìn)，如今推行的公墓殯葬方式，就是一種很好的、值得推廣的殯葬形式。 公墓能夠脫穎而出，主要是它的發(fā)展符合了現(xiàn)代文明發(fā)展的需求。我國很多知i名的公墓選址合適，他們對于公墓的布局也都設(shè)計(jì)的非常合理，另外，現(xiàn)代人重視殯葬環(huán)境的清凈，而公墓的選擇一般也都是在遠(yuǎn)離城市喧嘩的地方，是非常靜謐的。整個(gè)公墓公園的環(huán)境主要是綠色的，因?yàn)槲覀冃枰獣r(shí)刻保持新鮮的空氣，所以我們可以稱之為一個(gè)真正的凈土遠(yuǎn)離世界。另一方面，我們的總體布局是由專業(yè)大師設(shè)計(jì)的，所以天津公墓是一個(gè)很好的風(fēng)水寶藏。因此，在各個(gè)方面，優(yōu)勢都是顯而易見的，所以成為天津公墓的領(lǐng)i袖，可以說是當(dāng)之無愧的。重點(diǎn)1：合法墓地必須有價(jià)格局頒發(fā)的有關(guān)證明和收費(fèi)許可證，才能選擇合法的公墓。這些證書必須是原件，所有副本無效。當(dāng)消費(fèi)者購買墳?zāi)箷r(shí)，他們必須選擇合法和正式的墓地，并持有這些證書。