從明清時期以來,云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,它曾對云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。白棉紙比一般的構(gòu)皮紙堅韌,縱橫向拉力強,銀行常用于捆的白棉紙一般裁成10CM寬,50-60CM長。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時候開始的,則是一個很難考究的問題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國時期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙[3 ] ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據(jù)。

龍珠造竹紙的工具1) 竹簾:長0. 6 米,寬0. 3 米,用約一毫米的細(xì)竹絲織成,上涂土漆,以前是自已制造,現(xiàn)在已買自浙江。2) 撈槽:長1. 8 米,上寬1. 0 米,下寬0. 4 米,用木板制成,它與造白棉紙的撈槽完全相同。和這款拓款刷相比，傳統(tǒng)棕刷可以說是“一無是處”，退出歷史舞臺是遲早的事。3) 蒸煮鍋:上直徑2. 6 米,下直徑2 米,高2. 3 米,用一塊塊的木板圍成。4) 腳碓:一邊為木頭,一邊為石頭,長約2 米。二者比較以上白族制造竹紙的工藝與四川夾江制造竹紙的工藝[8 ]比較,竹料的處理方式不同, 加堿方法不同,二次浸泡和沖碓的方法也有區(qū)別,說明白族對內(nèi)地的造紙工藝有一定改進。從基本流程來看,龍珠的造竹紙方法與明代《天工開物》的造竹紙的方法相同,說明這是明代以前中國造紙技術(shù)的遺制。

雪梨紙開放分類：包裝紙請用一段簡單的話描述該詞條，馬上添加摘要。　　雪梨紙也稱薄頁紙、拷貝紙，因一般用來包裹雪梨而得名，外觀為半透明，質(zhì)脆，薄。雪梨紙是一種強度、白度要求很高的紙張。其中的一種叫做欞紗紙，這種紙是江西廣信郡造的，長約七尺多，寬約四尺多。我國大多數(shù)造紙廠都是選用進口木漿來抄造拷貝紙，所用的木漿以漂白硫酸鹽針葉木漿。。除了用進口木漿，還可選用竹漿、芒稈漿、麥草漿。其中竹漿生產(chǎn)的雪梨紙強度也好，但紙張白度偏低；如果選用芒稈漿、麥草漿，生產(chǎn)的雪梨紙白度好，但強度偏低。因此在有條件的情況下，

應(yīng)選擇進口漂白硫酸鹽針葉木漿。

“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”的根據(jù)，來源于中國重要的史書《后漢書》。不過，令人興奮的是，這種情況不會持續(xù)太久了，因為棕刷即將退出歷史舞臺，有一款更加實用美觀的拓款刷橫空出世了。由于《后漢書》作者對這一事件的記錄非常明確，而且《后漢書》在當(dāng)時和歷史shang都具有重要意義和地位，所以在沒有其它歷史文獻為證的情況下，后人認(rèn)定，是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。過去多是沿用公元五世紀(jì)的歷史家范曄（398 －445）在《后漢書·蔡倫傳》中的說法，認(rèn)為紙是東漢的宦官蔡倫（62－121）于漢和帝永元十七年（公元105年）發(fā)明的。