玉佛寺寢宮有的服務(wù)

玉佛寺寢宮有的服務(wù)，一年365天全年對(duì)外開(kāi)放，有專(zhuān)門(mén)工作人員陪同參觀。寢宮還將傳統(tǒng)習(xí)俗與高科技相結(jié)合，設(shè)有虛擬祭拜廳、代客祭祀、售后，家屬足不出戶(hù)也能紀(jì)念先人，表達(dá)哀思。寢宮內(nèi)：干凈、舒適、莊嚴(yán)、安靜。常年恒溫20度空調(diào)，24小時(shí)滾動(dòng)播放的佛樂(lè)，燈光照明，入住先人可長(zhǎng)聞梵音。

玉佛寺寢宮與傳統(tǒng)室外墓園飽受風(fēng)吹日曬的狀況相比，室內(nèi)墓園以其恒溫空調(diào)，燈光照明、24小時(shí)監(jiān)控、滾動(dòng)播放佛樂(lè)等服務(wù)，為先人提供了一個(gè)更為舒適，而家屬也更為放心的安息之所。

玉佛寺寢宮內(nèi)部與院內(nèi)布局呈請(qǐng)了國(guó)內(nèi)堪輿大師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，處處用心，希望有緣入住的先人福澤子孫。寢宮基地方位以“五行相生”來(lái)構(gòu)建，比如在火位設(shè)焚金爐，在水位設(shè)海島觀音許愿池。寢宮中葬穴設(shè)天井承接天地之氣，貫穿全場(chǎng)，引請(qǐng)諸大菩薩、庇佑護(hù)持，接引即登極樂(lè)凈土。

天津公墓的建設(shè)可算得上是代表之作

我國(guó)是擁有千年歷史的文明古國(guó)，百善孝為先一直是我國(guó)人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢(qián)，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專(zhuān)門(mén)的火葬禮儀。在火葬場(chǎng)這個(gè)特定的場(chǎng)所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)?；?。在我國(guó)眾多的經(jīng)營(yíng)性公墓中，天津公墓的建設(shè)可算得上是代表之作，不僅有天津市公墓服務(wù)公司提供的***的系列服務(wù)，更是將天津墓地的規(guī)劃列入城市建設(shè)中的別具一格的風(fēng)采展示在全國(guó)人們的面前。

清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍非常盛行

背景知識(shí)

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍非常盛行。

國(guó)內(nèi)有很多殯葬網(wǎng)站，如中國(guó)清明網(wǎng)作為全國(guó)殯葬門(mén)戶(hù)網(wǎng)站是在中國(guó)民政部及中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)的大力支持并指導(dǎo)下建立開(kāi)通，網(wǎng)站主要介紹中國(guó)殯葬行業(yè)時(shí)事資訊，殯葬文化，清明節(jié)文化等，另外還開(kāi)通了清明商城殯葬行業(yè)電子商務(wù)平臺(tái)及清明紀(jì)念網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念平臺(tái)。