麒麟，是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國人的"集美"思想。

據(jù)說麒麟原型實際上是當(dāng)年鄭和下西洋從南非帶回來的長頸鹿。后經(jīng)歷代民間藝人加工，揉進了龍頭、魚鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實事物而成的一個形象。體現(xiàn)了中華民族超凡的藝術(shù)天份，以及對大自然的崇尚之情。

麒麟和獬豸長相接近，但是獬豸是獨角獸，麒麟不是，并且獬豸是利爪，麒麟是牛蹄

銅雕麒麟供應(yīng)在官員朝服上也多被采用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次于龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；麒麟乃是傳說中的神話動物，現(xiàn)實生活中或許并不存在；麒麟在百獸中地位僅次于龍。無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動，無不體現(xiàn)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀Ｅ?。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物；麒麟對老百姓而言，乃是神獸。

民間有'麒麟'的說法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送；麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多；麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。大型城市雕塑制造，廣場雕塑，景觀人物雕塑，拿破侖雕塑，銅鐘鑄造，大銅鐘，銅鐘工藝品工藝師和鑄造技師經(jīng)驗豐富，技術(shù)精湛，設(shè)計制作的銅鐘，銅鐘工藝品工藝精湛，做工細膩，是一的銅鐘鑄造廠家。麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說）頭上有一角，角端有肉；麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心；麒麟在官員朝服上也多被采用。

牛，在上古時期就走向祭壇，成為祭祀活動不可缺少的神圣物。民間傳說牛是來到人間幫助人類的天上神，其在田野默默耕耘，給人類帶來了物質(zhì)的財富，而且它身上所體現(xiàn)的奉獻精神，也給人類以精神的財富。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。牛崇拜在中國各族民間都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史書中記載戰(zhàn)國時代的秦國己設(shè)有怒特祠專祀神牛，這是古代早記錄的耕牛崇拜。象中國的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族及哈尼族等少數(shù)民族都將牛視為創(chuàng)世神獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區(qū)亦都有祭招神牛習(xí)俗。