大學(xué)時(shí)光，是美好的，就算是畢業(yè)后很多年，我們回想起來也仍然會(huì)忍不住笑。對(duì)于在南方上學(xué)的學(xué)生們來說，曬被子是他們的日常之一。因?yàn)槟戏胶捅狈讲煌戏降奶鞖獯蠖喽急容^潮濕，如果被子不經(jīng)常曬的話，是沒有辦法睡的，會(huì)很不舒服。所以說，每年在南方上大學(xué)的學(xué)生，都有一段時(shí)間要曬被子?？勺寣W(xué)生們頭疼的不是曬被子，而是沒地方曬被子。于是，學(xué)生們就絞盡腦汁，物盡其用，把能利用上的道具都利用上了。有種“創(chuàng)意”叫大學(xué)生曬被子：正常來說，

學(xué)生曬被子只要在學(xué)校里的晾衣桿上曬就足夠了，但是，學(xué)校的晾衣桿并不是所有的學(xué)生都能搶到的。所以說，那些搶不到晾衣桿的學(xué)生，就只能把被子曬在陽臺(tái)?？申柵_(tái)的位置也是有限的，如果學(xué)生連陽臺(tái)都搶不到的話，就會(huì)出現(xiàn)下圖的這種現(xiàn)象——把操場(chǎng)當(dāng)成曬被子的場(chǎng)地。然而，和操場(chǎng)相比，學(xué)生們大多都更喜歡把被子曬在校園里的雕塑上。于是，就出現(xiàn)了下面這張圖的這種情況。本來這兩個(gè)雕塑只是單純地坐在椅子上閑聊的樣子，但是被學(xué)生蓋上了被子以后，兩個(gè)人就呈現(xiàn)出了一種“促膝長談”的狀態(tài)，讓人看后忍不住發(fā)笑。而光是這樣還不夠，

還有一些學(xué)生會(huì)把被子放在雕塑的身上、頭上、胳膊上?？傊?，目之所及皆是被子，可以說是物盡其用，堪稱。們?cè)诳吹竭@樣新奇的場(chǎng)景以后，也都忍不住開始心疼起雕塑來，說雕塑簡直太難了。當(dāng)然，大學(xué)生們的創(chuàng)意也并不僅僅是如此，還有的學(xué)生會(huì)把被子晾在橋的扶手上，或者是干脆連人帶被子一起曬了，再或者是把椅子放在窗臺(tái)上用來曬被子……總之，只有你想不到，沒有他們做不到。大學(xué)生在曬被子的時(shí)候，要注意什么？

在我國先秦時(shí)期，青銅雕塑已經(jīng)出現(xiàn)，主要包括三類，即青銅器局部裝飾雕塑、青銅擬形器、青銅獨(dú)立圓雕。像我們熟知的商代晚期的四羊方尊就是這一時(shí)期的杰作。今天我們來聊聊造型夸張的三星堆雕塑，

堪稱青銅雕塑中的“外星人”。1986年四川廣漢三星堆上商代晚期遺址出土的青銅雕塑是目前所知重要的一批先秦獨(dú)立圓雕作品，其數(shù)量之多，體量之大，水平之高，為歷年罕見。這批雕塑共有幾十件，包括人頭像、人面像、神面具、立人像、坐人像、太陽形飾、神樹等。人頭像數(shù)量較多，造型或方或圓，大眼，寬鼻、闊嘴，神態(tài)威嚴(yán)。神面具則鑄有柱狀巨目和平伸的大耳，有的還有高高上卷的鼻子，造型怪誕，氣勢(shì)逼人。這種形象與文獻(xiàn)記載中縱目人蠶叢氏的特征一致，故此，有理由推薦其蜀人的祖先神。這批雕塑還有一尊大型青銅立人像亦頗為壯觀，

人物大眼，大耳、立鼻，頭戴高冠，身著左衽燕尾長衣，雙手抬于胸前呈握物狀，表情威嚴(yán)肅穆，有學(xué)者推測(cè)其可能是祭司或某代蜀像。此外，更令人驚訝的是一株高4米的巨型青銅神樹，枝上掛有花蒂、果實(shí)和鳥。主干一側(cè)倒立一條巨龍，龍身上裝飾有短劍、手形飾和果葉。神樹可能具有宇宙樹或生命樹的象征意義。

工藝，就是將鍛打好的紫銅浮雕進(jìn)行整體造型的精細(xì)化修正，使圖像精細(xì)，也可以用塑像膏將圖形的(既背面)灌實(shí)，再用小的鏨子敲打浮雕的細(xì)部造型，逐步深入細(xì)節(jié)刻畫從整體到局部，再由局部到整體，不斷調(diào)整紫銅浮雕的主次關(guān)系和形體結(jié)構(gòu)，使其線性挺拔有力、結(jié)構(gòu)清晰、輪廓形象惟妙惟肖。根據(jù)浮雕創(chuàng)作的形式和內(nèi)容，

在鍛打的過程中，可保留錘擊和鍛造的工藝肌理，使紫銅浮雕作品更有藝術(shù)的力和張力。打磨和拋光工藝，在經(jīng)過之后的紫銅浮雕，可能在制作過程中會(huì)留下焊點(diǎn)和毛刻等瑕疵，因此就要對(duì)紫銅浮雕進(jìn)行打磨和拋光。對(duì)浮雕打磨，先粗磨，再用各種銼刀和紗布打磨，也是進(jìn)一步使整體更加清晰的一個(gè)過程。打磨之后，再用拋光機(jī)進(jìn)一步去除浮雕高起的面上所有的工作痕跡，讓紫銅浮雕高起的表面光潔、精美。?三、紫銅雕塑的意義紫銅雕塑是造型藝術(shù)的一種。

紫銅雕塑創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。?紫銅雕塑工藝品是一種傳承接地的文化工藝技術(shù)，內(nèi)涵悠久的文化和歷史時(shí)期的發(fā)展歷程，不僅外形精致，具有鑒賞價(jià)值，同時(shí)，紫銅雕塑還具有一定的收藏價(jià)值，并且，年代越久遠(yuǎn)的紫銅雕塑越有升值空間。

銅雕塑在我們的生活中很多地方都可以看到，銅雕是一種藝術(shù)感的體現(xiàn)，可以通過各種金屬制作而成的，具有很高的價(jià)值，銅雕的分類有：紀(jì)念性雕塑，裝飾性雕塑，園林雕塑，陵墓雕塑等等。紀(jì)念性雕塑：紀(jì)念性雕塑都是用于紀(jì)念歷史名人，名事的，看起來非常的莊嚴(yán)，可以達(dá)到紀(jì)念歷史人物的意義，這種紀(jì)念性雕塑的意義非常深遠(yuǎn)。

城市銅雕塑是門環(huán)境藝術(shù)，美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。城市銅雕塑，在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。無論是紀(jì)念碑雕塑、建筑群中的銅雕塑以及廣場(chǎng)、公園、綠地、街道間、建筑物前等城市銅雕塑都已成為城市景觀的重要組成部分，是一座城市文化品質(zhì)的象征。城市銅雕塑的存在，使得城市充滿了活力與生機(jī)，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。在城市銅雕塑創(chuàng)作中，

既要考慮銅雕塑作品融于環(huán)境之中形成一個(gè)有機(jī)的整體，又要考慮它如何從紛繁的環(huán)境中突現(xiàn)出來便于人們欣賞。雕塑藝術(shù)家不應(yīng)先把銅雕塑作品完全雕好，然后再考慮將其放至何處，而是構(gòu)思時(shí)就要研究其所處環(huán)境的內(nèi)涵和形式。因此，重視雕塑與環(huán)境的關(guān)系，是一件城市銅雕塑作品成敗的關(guān)鍵。