大學(xué)時光，是美好的，就算是畢業(yè)后很多年，我們回想起來也仍然會忍不住笑。對于在南方上學(xué)的學(xué)生們來說，曬被子是他們的日常之一。因為南方和北方不同，南方的天氣大多都比較潮濕，如果被子不經(jīng)常曬的話，是沒有辦法睡的，會很不舒服。所以說，每年在南方上大學(xué)的學(xué)生，都有一段時間要曬被子?？勺寣W(xué)生們頭疼的不是曬被子，而是沒地方曬被子。于是，學(xué)生們就絞盡腦汁，物盡其用，把能利用上的道具都利用上了。有種“創(chuàng)意”叫大學(xué)生曬被子：正常來說，

學(xué)生曬被子只要在學(xué)校里的晾衣桿上曬就足夠了，但是，學(xué)校的晾衣桿并不是所有的學(xué)生都能搶到的。所以說，那些搶不到晾衣桿的學(xué)生，就只能把被子曬在陽臺?？申柵_的位置也是有限的，如果學(xué)生連陽臺都搶不到的話，就會出現(xiàn)下圖的這種現(xiàn)象——把操場當(dāng)成曬被子的場地。然而，和操場相比，學(xué)生們大多都更喜歡把被子曬在校園里的雕塑上。于是，就出現(xiàn)了下面這張圖的這種情況。本來這兩個雕塑只是單純地坐在椅子上閑聊的樣子，但是被學(xué)生蓋上了被子以后，兩個人就呈現(xiàn)出了一種“促膝長談”的狀態(tài)，讓人看后忍不住發(fā)笑。而光是這樣還不夠，

還有一些學(xué)生會把被子放在雕塑的身上、頭上、胳膊上?？傊恐敖允潜蛔?，可以說是物盡其用，堪稱。們在看到這樣新奇的場景以后，也都忍不住開始心疼起雕塑來，說雕塑簡直太難了。當(dāng)然，大學(xué)生們的創(chuàng)意也并不僅僅是如此，還有的學(xué)生會把被子晾在橋的扶手上，或者是干脆連人帶被子一起曬了，再或者是把椅子放在窗臺上用來曬被子……總之，只有你想不到，沒有他們做不到。大學(xué)生在曬被子的時候，要注意什么？

在我國先秦時期，青銅雕塑已經(jīng)出現(xiàn)，主要包括三類，即青銅器局部裝飾雕塑、青銅擬形器、青銅獨立圓雕。像我們熟知的商代晚期的四羊方尊就是這一時期的杰作。今天我們來聊聊造型夸張的三星堆雕塑，

堪稱青銅雕塑中的“外星人”。1986年四川廣漢三星堆上商代晚期遺址出土的青銅雕塑是目前所知重要的一批先秦獨立圓雕作品，其數(shù)量之多，體量之大，水平之高，為歷年罕見。這批雕塑共有幾十件，包括人頭像、人面像、神面具、立人像、坐人像、太陽形飾、神樹等。人頭像數(shù)量較多，造型或方或圓，大眼，寬鼻、闊嘴，神態(tài)威嚴。神面具則鑄有柱狀巨目和平伸的大耳，有的還有高高上卷的鼻子，造型怪誕，氣勢逼人。這種形象與文獻記載中縱目人蠶叢氏的特征一致，故此，有理由推薦其蜀人的祖先神。這批雕塑還有一尊大型青銅立人像亦頗為壯觀，

人物大眼，大耳、立鼻，頭戴高冠，身著左衽燕尾長衣，雙手抬于胸前呈握物狀，表情威嚴肅穆，有學(xué)者推測其可能是祭司或某代蜀像。此外，更令人驚訝的是一株高4米的巨型青銅神樹，枝上掛有花蒂、果實和鳥。主干一側(cè)倒立一條巨龍，龍身上裝飾有短劍、手形飾和果葉。神樹可能具有宇宙樹或生命樹的象征意義。

古語有云，七分畫，三分裱。因中國畫以宣紙、絲料為材，若不裝裱，則易褶皺不平，受潮結(jié)餅，不便觀賞和收藏。故裝裱，歷來被視為一幅中國書畫不可缺少的一環(huán)。在當(dāng)下主流中，銅畫也是如此。但無論是一層保護膜，抑或玻璃，裝裱后的銅畫猶如一層紗相隔，看在眼前，卻無法真正“得”到。木頭會朽，紙張易碎，銅卻能千年不敗。為什么不考慮用一種更好更新的方式呈現(xiàn)銅畫的美？鉆研無止境，創(chuàng)新亦無涯，如今，“朱炳仁?銅”首推銅畫“裸”裝裱，

用全新的冷彩畫技藝，讓你感觸手工之美。 不止是視覺的滿足，也是生活雅事的境界，品鑒和心靈的滿足。質(zhì)在內(nèi)而不在外，是“朱炳仁?銅”傳遞的精神。欣賞一幅壁畫，不僅要在乎銅畫的精致美，還有它背后的工藝。冷彩畫的特色，在于一個“冷”字。和高溫?zé)撇灰粯?，匠人用烘箱低溫烘制。一繪一烘，步驟反復(fù)，使壁畫不會老化、褪色而失去光澤。不同于市面上的普通銅板，“朱炳仁?銅”特意選擇1.5mm的厚銅板。經(jīng)驗豐富的畫師，在接近1元厚度的銅板上繪出線條和銅板，用手工制版的方式制作。制作完成后，匠人用而成的礦物顏料著色，

噴、滾、涂、勾、浸等十八般手法，匠人細膩的手法，沒有風(fēng)花雪月，筆筆都是真功夫。這樣制成的壁畫擁有黃金般的華貴、寶石般的晶瑩。只有“裸裱”，才見真章。