產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在國內(nèi)同行中成為佼佼者。

銅麒麟來源于神話故事，相傳，麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴出現(xiàn)，是神的座騎，屬火系屬天仙。首先，流傳有邪當(dāng)煞的用途，如果門前見長廊或路直沖大門，風(fēng)水叫做穿心煞，可用一對麒麟擋之，如果"煞氣"不太強(qiáng)，用一只麒麟擋之也可以。貔貅的佩帶和擺放1、如果是帶在手上的，一定要帶在左手（注意，不管是帶玉還是其他寶石，都要帶左手，左手進(jìn)右手出。

其次，有化解三煞的作用，三煞由于流年不同，方位有所不同，寅午戌年三煞在北方；申子辰年三煞在南方；巳酉丑年三煞在東方；亥卯未年三煞在西方。三煞方如放床或走門等，也會(huì)產(chǎn)生兇禍。用麒麟可以化解。

后，有將家運(yùn)轉(zhuǎn)好，災(zāi)禍減輕的用途。麒麟是吉祥的代表，將其放在家中吉祥的位置上有鎮(zhèn)宅邪，增添家中吉祥的作用，麒麟能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟好用開光的，其力量才會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。傳說，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩云：“麒麟踏祥云，人間百難消。如果是為了化解三煞，可放一對銅麒麟在三煞方，放時(shí)頭向門外或窗外，可以兇化吉，轉(zhuǎn)危為安，平安吉祥。”次說一是麒麟與麒麟后人，二說可以踏云而行?！癧6]  　“西狩獲麟”：發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！薄秲贾莞尽なダ镏尽份d：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見害，吾是以傷之?！?img src="https://pic.etlong.com/202008/13/070852258100517.jpg" />

銅麒麟的寓意典故：

一、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑有化解不利氣場的用途，如門前見長廊直沖大門，此為屋宅之不利格局，可用一對麒麟擋之，如果“不利之氣”較弱，如走廊不太長，可用一對麒麟來擋之，但如果“不利之氣”較強(qiáng)，走廊又長又直的話，就必用三只麒麟來擋之。

二、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑如流年運(yùn)程不利，更可以在特定位置放置麒麟以沖破不利格局，具體流年不利方位可咨詢客服。

三、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑可振家運(yùn)，聚吉祥轉(zhuǎn)好。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)守家宅，增添家中吉祥的作用，令屋主財(cái)福齊臨。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的運(yùn)程。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過特別程序開啟的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。

明代麒麟頭部呈馬頭形，而頭部的裝飾和明代龍的頭部是一致的，連頭部的鬃毛也是前沖的，身軀上一般密布鱗片，馬的蹄，四肢及身上有火焰披毛，色澤以青色為多，也有黃色和綠色的。

明代的麒麟風(fēng)格也各不相同。在中國眾多民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。在北京法海寺內(nèi)便出現(xiàn)了不同造型風(fēng)格的麒麟，一為鹿身蹄形麒麟，顯得纖巧、靈動(dòng)，給人一種祥瑞之氣。另一為獅身爪形麒麟，顯得壯實(shí)而肥碩，但瑞氣與靈氣都不如前者。帝陵前的明代麒麟?yún)s又是一種類型，其形體在往龍轉(zhuǎn)化發(fā)展的基礎(chǔ)上又繼承了南朝時(shí)期的瑞獸風(fēng)格，使麒麟鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑顯得穩(wěn)健雄渾，這可能是與守衛(wèi)陵墓的職責(zé)有關(guān)。