銅鼎的全體就是神獸的全部。首部，有著相似麋鹿一樣的犄角，公牛的眼睛，銅鼎把幾種植物的特征糅到一同，構(gòu)成這樣的犧首；腹部就是神獸圓鼓鼓的身體，可以放比擬多的祭品；司母戊鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。雙耳本是提手，在這里似乎成了同化的翅膀，很有動感；尾部變化成龍，僅作爲(wèi)裝飾存在，讓一只神獸趨于完好的構(gòu)思；三只足銅鼎像牛羊等植物的蹄子，這是神獸的標(biāo)志，也是銅鼎的制造需求。銅鼎反映出事先六安地域的青銅造型藝術(shù)，已從莊嚴(yán)莊嚴(yán)的楚大銅鼎開端向世俗審美的犧首銅鼎轉(zhuǎn)變，反映了發(fā)生于這一地域共同的青銅文明，也在一定水平上反映社會提高和古人思想不時生長的進(jìn)程。

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司母戊鼎九鼎究竟到哪里去了九鼎被夏朝、商朝、周朝三代奉為象征統(tǒng)治者及國家政權(quán)的鎮(zhèn)國之寶，不可能輕易消失。一直到春秋戰(zhàn)國時期，秦國和楚國都有派人到周王城洛邑城求九鼎之事，也有史籍記載在戰(zhàn)國末期，秦國的丞相呂不韋滅周，滅周后將九鼎“渡”往秦都咸陽，就是要將九鼎搬回秦都咸陽，但是在搬運(yùn)過程中，有一只或是兩只不小心沉落在了泗水河當(dāng)中，其余的則被呂不韋運(yùn)回了咸陽。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。但是自此以后便再沒有了關(guān)于九鼎的記載，

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有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。也有史學(xué)家認(rèn)為，九鼎并非是九個，而是只有一個，因?yàn)榇砭胖?，也叫九州鼎，簡稱九鼎。關(guān)于九鼎的下落，史家眾說紛壇，不一而足。，根據(jù)歷代史記載，它確實(shí)曾作為夏、商、周三代的鎮(zhèn)國之寶，傳承了二千年;并且，從未發(fā)現(xiàn)過古人關(guān)于它已銷毀的歷史記載。刻銘鐵足銅鼎也稱王鼎，就是在王即位時才用的的是分鑄工藝制作而成的。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今后會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。

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