立墓碑的風(fēng)水和講究

墓碑從風(fēng)水知識上講乃是祖先的牌位，也是日后方便子孫上墳尋找墓地方位的依據(jù)。人到百年之后都要經(jīng)歷，之后都要有墓碑，從墓地風(fēng)水角度來講，墓碑就好比是自己家的門牌號，燒的紙錢是可以直接寄到地下的“家”的。那么，立墓碑有什么意義和風(fēng)水講究呢？

立墓碑可以方便在續(xù)葬時找到依據(jù)。

　　一般來講墓葬是墓碑的中心線與的中心線在一條直線上；喜葬是以男為主，孤葬是以女人是否要與男人合葬來判斷男人的位置，然后以男人位置的中線來立墓碑。如果確定不合葬則以孤葬中線為準(zhǔn)來立墓碑。

　　續(xù)葬時在葬碑的平面放一條橫線，然后確定幾十度線，這樣就可以準(zhǔn)確的找出孤葬時的位置了。如果祖葬丙午立向，續(xù)葬不能超出丙午三十度以外，超出祖葬三十度以外則出卦了。

　　俗話說 “一代精神一代蘗”。也就由此而來。祖葬本來是山水合局的好地，富貴壽高?？捎捎诶m(xù)葬出卦造成后人呆傻蘗。這也是現(xiàn)今社會造葬的更大弊病之一。

　　有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由于續(xù)葬與祖葬不同卦而后人官司累累或疾病纏身。橫事頻頻。更有愚昧無知者看到墓碑歪了或裂了找一些所為的“陰陽先生”探討，結(jié)果這些所為的“陰陽先生”就大做文章，裝神弄鬼。錢財。

　　有些墓碑是為了彰顯自己生前的豐功偉績而立的，這樣可以讓自己的后人或者其他崇敬自己的人了解自己的過去，依次來緬懷自己。

　　很多時候，我們祖先的墳?zāi)苟荚诖蟮哪沟厝铩Ｃ磕甓茧y免會有新墳增加，如果不立墓碑的話，慢慢的就會找不到祖先的墳?zāi)?，這樣會在墳地里面亂走，對其他已故之人大不敬。

公墓選購的相關(guān)注意事項

天津公墓提供給人們的購買墓地要求是攜帶認(rèn)購人身i份證或是有效證件，到辦公地辦理購買手續(xù)，還須出具公墓使用者的證明或是殯儀館出具的火化證明，這些才能保證符合購買壽穴的相關(guān)證明辦理手續(xù)?？蛻粽J(rèn)購公墓時，應(yīng)確認(rèn)公墓區(qū)號、型號、價格及方向，同時需要注意都是骨灰盒尺寸小于公墓內(nèi)徑大小情況，目前大部分公墓很適用標(biāo)準(zhǔn)骨灰盒尺寸，如果有定制的骨灰盒，客戶需同天津公墓方另外確認(rèn)，不同的公墓單位規(guī)定不同。公墓碑文刻字根據(jù)各個公墓單位實際業(yè)務(wù)量確定。

客戶預(yù)付定金后，在協(xié)定的時間內(nèi)交付全款才行，若是要退定金，在規(guī)定時間內(nèi)到區(qū)域內(nèi)辦理退i款手續(xù)，個別陵園肯定會有手續(xù)費。若是申請退墓或遷墓時，應(yīng)提供使用人的書面意見或是全體繼承人同意的公證文書，同時可以辦理相關(guān)手續(xù)。通常情況下，碑文刻字施工之后，如需修改的情況，保證在三天內(nèi)與公墓溝通修改事宜，逾期概不辦理任何修改手續(xù)。后續(xù)請客戶仔細(xì)核對，確認(rèn)無誤后簽名即可。

天津公墓維護(hù)費每二十年收取一次，按期繳納維護(hù)費用，對到期連續(xù)三年未繳納維護(hù)費的情況，經(jīng)書面通知之后，三個月內(nèi)仍然未繳納的，在報紙上刊登公告。自公告之日起三個月未繳納者，此公墓將作為無主墓處理。

生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別

由于我國政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？云南公墓的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會、經(jīng)濟和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對人類殯葬活動質(zhì)量的提高。

2.高校性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運行機制，以循環(huán)經(jīng)濟為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級的利用，實現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機與活力的生態(tài)環(huán)境。

公墓知識

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行于世界許多地區(qū)的習(xí)俗。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標(biāo)措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。早先已有私人企業(yè)在倫敦附近開辦了幾處公墓，但是1855年的《葬法》標(biāo)志著英國和愛爾蘭公墓制開始實施。幾乎在各個地方，在城市和市鎮(zhèn)范圍以內(nèi)的墓葬都已廢止，若有某地尚有墓葬，則必須以種種方式保證其無害。