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萬(wàn)賀為您分享:佛塔的具體作用是什么?
佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個(gè)音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說(shuō)十二游經(jīng)》中說(shuō):“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說(shuō):“阿瑜伽王一日作八萬(wàn)佛圖.”卷十六則說(shuō):“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說(shuō)即指寺塔.而俗話所說(shuō):“救人一命勝造七級(jí)浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.
塔也稱為“帕高達(dá)”,特指印度及印度文化系統(tǒng)國(guó)家的高塔狀建筑物,公元十六世紀(jì)由葡萄牙人傳入西歐,原語(yǔ)不詳,意指窣堵婆,原意系指特有的半球狀、中間實(shí)心的建筑物.
此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達(dá),例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達(dá),科那拉庫(kù)的印度教寺院則稱為黑帕高達(dá).
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萬(wàn)賀為您分享:佛塔蘊(yùn)含的意義
在此時(shí)期徒秉持佛陀不對(duì)相執(zhí)著的遺訓(xùn),所以這時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn),大部份是藉由建筑物而呈現(xiàn),如石窟與佛塔,尤其是佛窣堵波四面陀欄那(門架)上的本生(Jataka)故事浮雕。徒運(yùn)用象徵與隱喻的方式,透過(guò)佛塔形式與雕刻,來(lái)表達(dá)對(duì)于宇宙、生命與教義的看法。窣堵波早的意義,雖然依當(dāng)時(shí)的習(xí)俗,世人是以骨灰堆來(lái)看待,但它的含義實(shí)則遠(yuǎn)已超過(guò)這個(gè)世俗意義。「其(窣堵波)造形,一說(shuō)是模仿蛋形,故稱安達(dá)(anda),內(nèi)部舍利子有如生命之源。一說(shuō)是模仿佛缽,圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。普遍的看法則是由古代墓葬形式發(fā)展而來(lái),象徵佛的涅槃。而俗話所說(shuō):“救人一命勝造七級(jí)浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔?!顾跃彤?dāng)時(shí)的意義來(lái)看,佛塔即是佛陀的另一個(gè)象徵意義,而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。
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佛塔,亦稱寶塔,原是印度梵文Stupa的音譯,還有稱為浮屠,即來(lái)源“Buddastupa”,藏語(yǔ)稱“藏文”(曲登),佛塔早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物。許多佛塔會(huì)刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經(jīng)等。
根據(jù)文獻(xiàn)記載,佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利,被分成八萬(wàn)四千份,在世界各地建塔加以供奉。我國(guó)的上萬(wàn)座佛塔,是古代高層建筑的代表,其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷代文人墨客的筆端。
按層級(jí)分:三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成,塔的平面以方形、八角形為多,也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數(shù)一般為單數(shù),如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命,勝造七級(jí)浮屠,七級(jí)浮屠指的就是七層塔。塔有實(shí)心、空心,單塔、雙塔,登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時(shí)期,是用漢民族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方法建造成的。
銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔,相傳為公元五世紀(jì)初夏國(guó)王赫連勃重修,今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑,塔身為方形,九層十一級(jí),高53.9米。塔室為方開(kāi),門向東,內(nèi)有四道拱券道通向四面。
空間以樓板鋪隔,有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠(yuǎn)眺,巍巍賀蘭山,綿綿黃河水,塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔,并為其賦詩(shī)曰:“銀川郊外赫連塔,高勢(shì)孤危欲出云。直以方形風(fēng)格異,只緣本色火磚分?!?