用現(xiàn)在的眼光看，這靠椅應算是世上首例根據(jù)人體結構工程學設計的產品，人體微凹的腰臀部，正好抵住鵝項稍凸的下部，人體微駝的后背齊巧靠了彎彎的鵝項上，感覺非常舒適。我在園林里走累了，就喜歡靠上去伸個懶腰。

圖片

這設計至少說明了兩個問題，一是吳地的木匠先祖確實很聰明，二是王室里的人蠻會享受。

這就使越國有了機會，知道你吳王貪圖享受、貪圖美色，于是使上了“美人計”，將美女西施獻給了吳王。

數(shù)風流人物，還看今朝。古時吳王靠，每人可靠。如今的園林，早就為廣大民眾服務了，那“吳王靠”或“美人靠”，在江南一帶的臨河建筑中已廣為運用，大家都可坐可靠了。

甚至在蘇州古城的公交車亭里，都設置了這種“靠”，“美人靠”已經成了“每人靠”了。

只是每個悠閑地靠在上面的男客們，都十分樂意“吳王靠”的稱謂，而女客們卻都非常喜歡“美人靠”這名字，都恨不能自詡“吳王”、“美人”呢。

美人靠

婚后若生有兒女，那日子倒還好過些。孩兒的哭嚷打鬧，家務瑣事足以可以打發(fā)時光，她會把思念和期盼，傾注在撫育子女、操持家務的事情上，即便男人一年回家一次，或數(shù)年回一次，盡管聚也匆匆，別也匆匆，但那日子是有盼頭的，有盼頭心里就自然滋潤，整天有孩兒貓兒說話，好日子還在后面等著哩。男人在外賺錢，心里裝著她和這個家業(yè)呢，于是越活越有了心勁兒。要是男人家在外面發(fā)了財，便把一箱箱的銀子弄回來，蓋起高堂華屋，讓家人過上好日子，住著一代一代人的夢。

先前，徽州發(fā)達的商業(yè)和商業(yè)文化，無不是當?shù)啬袃焊矣谶h離家門，四處漂泊打拼的結果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續(xù)漂泊的也為數(shù)不少，客死他鄉(xiāng)無人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網、鳥食而消失得無聲無息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當當?shù)牡肽詈拖Ｍ柯淇?，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發(fā)，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂意看到，叫后人為之惋惜的貞節(jié)牌坊。村里給立的石牌坊，實為不幸人生的祭碑。