在西方的菊花總是在墓地周圍生長(zhǎng)，因此被看作是一種墓地之花。人們認(rèn)為菊花在此處盛開(kāi)，其實(shí)是在表示對(duì)于墓中死去之人的懷念與哀悼，故其常被用來(lái)掃墓和祭奠死者，表示哀悼。

   白菊花顏色潔白無(wú)暇，在中國(guó)白色一直含有悲傷的含義，常說(shuō)的白事就是指喪事。所以在有人去世后選擇一束白菊花可以很好的表達(dá)心中的哀悼與悲傷含義，希望對(duì)方能夠安心的離開(kāi)世界。

   此外菊花總是在秋天開(kāi)放，而秋天又是萬(wàn)物枯萎的季節(jié)，帶有悲傷哀挽的愁緒，所以盛開(kāi)在此時(shí)的菊花也含有哀傷之意，可以將其用來(lái)寄托我們心中的悲傷之情，表示哀悼的含義。

　　花圈

　　花圈相信大家也都見(jiàn)到過(guò)，也就是使用紙花扎成的一個(gè)圓環(huán)形的物品，在參加葬禮的時(shí)候上面會(huì)掛上一些挽聯(lián)來(lái)表示對(duì)逝者的尊重與敬禮，花一般都是白色和黃色的菊花，如果是好友趨勢(shì)的話可以選擇馬蹄蓮或者勿忘我等一些代表思念意義的花。

　　管材在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)已經(jīng)使用的比較少了，這是用來(lái)存放逝者的匣子，比較常見(jiàn)的使用材料就是木質(zhì)的，在古代的時(shí)候也有用石頭或者是通制作而成的，一些達(dá)官貴人為了死后能體現(xiàn)自己的身份都是使用的一些比較名貴的材料。

有利于和諧社會(huì)建設(shè)

　　自古以來(lái)，喪事活動(dòng)始終是社會(huì)很反感的話題之一，很容易引發(fā)社會(huì)矛盾、家族矛盾和個(gè)人矛盾。尤其是少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如果簡(jiǎn)單籠統(tǒng)處理，很可能會(huì)引發(fā)矛盾。

　　有利于取得一般喪事服務(wù)的新經(jīng)驗(yàn)

　　對(duì)一個(gè)殯儀館來(lái)說(shuō)，一年中所經(jīng)歷的重大喪事服務(wù)往往只有幾件。但這幾件重大的喪事服務(wù)，對(duì)于電聯(lián)隊(duì)伍、培養(yǎng)人才，發(fā)揮員工的聰明才智有重要的作用。作為殯葬工作的核心問(wèn)題，禮儀的作用不容忽視，增進(jìn)溝通，增進(jìn)人與人之間的相互尊重。特別是對(duì)于如何提高一般喪事的服務(wù)水平，打破簡(jiǎn)陋、粗陋的殯儀舊套，也同樣有著重要的意義。通過(guò)重大喪事服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并自覺(jué)廣到一般喪事中，有助于在整體上提升服務(wù)能力，有助于推動(dòng)和增進(jìn)現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型。

塔葬。

塔葬是中國(guó)藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、待遇與規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。活佛和僧侶處理的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實(shí)行這種葬禮。

樹(shù)葬。

古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。現(xiàn)代樹(shù)葬特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。