神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

城市廣場(chǎng)，特別是中央廣場(chǎng)，可以稱為城市的起居室，是一個(gè)可以完全概括城市面貌的地方。在城市的旅游場(chǎng)景，公園，休息區(qū)，這是人們聚集的地方，有時(shí)間仔細(xì)了解藝術(shù)品的作品；政府，議會(huì)大樓，購(gòu)物中心，劇院，文化宮，體育館，博物館，展覽中心，烈士陵園等建筑物。人們的集中也是雕塑藝術(shù)可以發(fā)揮巨大吸引力的地方。

     城市銅雕的選址首先取決于整體城市規(guī)劃，即城市的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史，現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，發(fā)掘本城市、本地區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)中值得紀(jì)念的人物和事件，獨(dú)有的人文特色和自然風(fēng)貌，選擇適合城市銅雕作品布局的位置。

      近些年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們把小區(qū)的建設(shè)也越發(fā)的美觀，人們?cè)谙硎苁孢m的生活空間的時(shí)候，小區(qū)內(nèi)景觀的建設(shè)也成為了很多人們?cè)跇?gòu)建房產(chǎn)的時(shí)候思考的問(wèn)題，一個(gè)好的小區(qū)景觀小品對(duì)人們有很大的吸引程度。

      我們?cè)谫?gòu)買房產(chǎn)的時(shí)候，首先看到的就是大門口景觀小品，不同的小區(qū)都有著不同的大門口景觀小品，組成不同風(fēng)格的景觀，一般常見(jiàn)的大門口景觀小品門前的區(qū)域有的是鎮(zhèn)宅的銅獅子，再者是風(fēng)水景觀，又或者是刻有小區(qū)名字的刻字石等等，這些都是大門口景觀小品常見(jiàn)的風(fēng)格。

      青銅鑄造藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。

      銅雕雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千百年來(lái)，中原雕塑始終是中國(guó)雕塑的象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國(guó)雕塑史具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

      神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、佛像銅雕、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      銅雕香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。佛、道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。香爐是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的東西了，在香爐的發(fā)展歷史沿革中，形成了獨(dú)有的中國(guó)香爐文化。香爐，是“香道”必備的器具，也是華人民俗、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐尤為大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書(shū)”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。