八白下水，事業(yè)難

原來同事開了家裝修公司，兩年了，一直讓我過去喝喝茶，今年8月份路過就去待了一會，艮方開門，看起來不錯，但是艮方有樓梯，再外面一條大河，我又量了一下山向，午山子向，挨星3碧合局，但是八白令星下水，雖說有財運，有貴人，但是八白這個根下水了。

我看完就說，整體狀態(tài)平平穩(wěn)穩(wěn)，但是非多，工地、事業(yè)上的是非多，因為3碧落在艮位。房屋中間放了一缸水。

我斷:公司的綜合設計 能力不行，因為9紫代表創(chuàng)意，設計、創(chuàng)意，9紫下水代表設計能力缺陷。

后問我如何處理，我沒有回答他，因為他們找了好幾幫人過來看過，而且公司的設計師多數(shù)都學過，所以沒必要跟他們講得那 么細。

起名之五格剖象

現(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法，五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的運勢。

他是日本的熊奇先明的。在2012年到2016年間，屬龍屬蛇、狗豬、?；⒀蚝?，等幾個屬相的老板投資破產(chǎn)，少有幾百萬多有幾千萬。是從八十年由日本傳入中國，很快就成為研究姓名學領(lǐng)域里的主流學派。直到今天，中國絕大多數(shù)還是用五格。還又得說是從中國傳入日本，在日本改良發(fā)揚光大后又回流到中國，還有一種說法是傳到日本，但日本把用神法沒學懂，（用神是從八字中提取的，涉獵到天文歷法陰陽五行等難度交大）后來把精華用神法放棄了。直接用五格了。由于五格只對名字中天地人外總的五行生克定吉兇，不考慮喜用神，不考慮環(huán)境和職業(yè)等所以現(xiàn)在也是褒貶不一。咱們也不能一聽說是日本發(fā)明的就說不好這也是不對的。

論龍，脈，穴”

山的形態(tài)變化,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。風水術(shù)中用八卦來表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。分支山崗之間的形狀沒有常態(tài),咫尺之間的彎轉(zhuǎn)立刻不同,用物體來比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來稱謂它。取其潛見飛躍,變化莫測的意思。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構(gòu)成的。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨只有龍是五行都具備的。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉(zhuǎn)身。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。凡是山體的結(jié)作之處,都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的,所以山體被稱為龍。。

為什么叫“龍脈”？我們?nèi)松砩系拿}絡,是氣血運行的通路,而人的體魄素質(zhì)等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。到了唐代，風水宗師楊筠松將八卦和十二地支這兩大定位體系合二為一，并將十天干，用戊己代表中宮位置以外全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。醫(yī)術(shù)精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡,就可以辨識吉兇好壞,這是不變的道理。“龍”和“脈”二者相互依存，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現(xiàn)山的外表形態(tài),而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測,而地也是變化莫測的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準。笫三傷屬龍，兔，蛇的人，當時反饋2017年長女屬蛇的去世，屬兔的就是她大娘腦干出血，大爺屬龍透析10年了，在病床上躺著，長子屬虎很健康，財運不佳，考慮福主情況，我給福主一個合理的建議。楊公說:“譬如銅人針灸穴,穴穴順遂才恰當。”朱子說:“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。”所以古語就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。