唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

青山村惜字塔碑文記錄了文字的作用、世人不敬惜字紙的行為和建塔緣由、方式、愿望及落款等內(nèi)容，共345個字、自右至左14行。如清理后仍沒有皮殼寶光，需以環(huán)香慢養(yǎng)，想加快成效，唯有涂地板臘后頻繁擦拭，唯顯現(xiàn)出之潤光為假，持續(xù)不常，有臘膠味。文中對不敬惜字紙“睞昧穢褻輕葉，斷簡殘編，置窗閣而傷於鼠蠹，廢字故紙擲地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭硯”等“種種罪孽”進(jìn)行“枚舉”；對建塔緣由

“歲庚辰秋，予宅西北隅，地勢底陷。形家謂宜建高閣”作出“以培風(fēng)水”的解釋；對建造方式“予欲募化族眾，恐貽作舍道旁之誚因與堂兄幾人等建修字塔於其”作出為“戴伍后裔同修”的說明。文后落款為碑立期及撰書人、修造者姓名。

塘坳村惜字塔爐建造年代最早，碑文因歷經(jīng)一百八十余年的風(fēng)化，字跡已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐資者名單和捐款數(shù)目及后面建造時間“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蔣順雲(yún)、侄得遑、徐三元仝修”等內(nèi)容。爐口兩側(cè)“羽翼先賢流至澤，昌明后學(xué)振斯文”對聯(lián)依稀可辨。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對“福”的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對“天”敬畏逐漸消減，對文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。由此可見，塘坳村惜字塔爐是由當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y、三名石匠施工、意為紀(jì)念先賢、傳承后人而修建的。

銅塔爐按外形和材質(zhì)可分為多種。最常見的就是置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。坐禪時所用的鉤香爐。灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。

河北匯豐銅雕工藝品公司是鑄銅雕塑的專業(yè)廠家，主要經(jīng)營銅雕、銅佛像、青銅器、銅鼎、銅鐘，銅香爐等鑄銅產(chǎn)品。有紅、黃、青銅等品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。是集生產(chǎn)、鑄造、加工、銷售一體的，歡迎您的咨詢和查看。

自古以來，華人都拜天地神祇，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個主要項(xiàng)目，香爐就派上用場了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習(xí)慣，佛教傳到中國，很快就能溶入華人社會，中國的香爐，就進(jìn)入佛教的殿堂了。

河北唐縣匯豐工藝品廠提供各種寶塔、佛塔、銅寶塔鑄造、佛塔制作等等，我廠作品制作精湛，多年業(yè)深得各界好評.匯豐銅雕工藝品廠始終堅(jiān)持客戶至上、服務(wù)至上的原則，提升服務(wù)質(zhì)量，改進(jìn)工藝流程，使銅雕作品在業(yè)內(nèi)得以超越！

銅塔爐

熏香爐也叫香熏或者香爐，最初采用青銅為材料，其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，

宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。

與實(shí)用器相比，陳設(shè)器的價值也許更高。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。