馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水銅馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)?。要風(fēng)水馬發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設(shè)，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說(shuō)佳的方位。不過(guò)在馬質(zhì)材選擇上，金質(zhì)、玉質(zhì)或銅質(zhì)為佳，不要用塑膠，因?yàn)槟鞘且稽c(diǎn)靈動(dòng)力都沒(méi)有的。

   馬神——天駟”說(shuō)。——中部的銅鑄鍍金浮雕地球，正面突出了中華人民共和國(guó)版圖，象征著中國(guó)旅游業(yè)是對(duì)外開(kāi)放的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，也表明了中國(guó)的旅游城市要面向世界，向現(xiàn)代、國(guó)際化的目標(biāo)奮進(jìn)。與前幾種說(shuō)法一樣，“天馬”說(shuō)也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專指大宛汗血馬及與此 有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制“天馬”）于洛陽(yáng)，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大軍征戰(zhàn)，才求得汗血馬，是謂“天馬”，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂(lè)之一，以歌頌漢家天子的功 德。因此，無(wú)論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外？因此，有人又提出這具銅馬俑是“馬神——天駟”?！疤祚啞敝傅氖翘焐隙诵撬拗畺|方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，即“天駟 ”，亦稱“馬祖神”。秦漢以前人們都崇“天駟”為“馬神”，自商周以來(lái)，征戰(zhàn)中都少不了駿馬，因而就產(chǎn)生了對(duì)馬祖神的崇拜與祭祀。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死后殉葬銅制馬神，當(dāng)是很自然的事情。這樣解釋，就墓主人的官職 和職業(yè)特征來(lái)說(shuō)，都是合理的，“天駟”者猶言駟馬行空，以足踏飛燕來(lái)說(shuō)明“天駟”和象征其所處的空間位置。

在我的家中，藝術(shù)品數(shù)不勝數(shù)。無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中,馬都是先民不可缺少的幫手,馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。但我喜歡的，還是我房間里那個(gè)銅制的馬。  這個(gè)銅馬是我過(guò)十周歲生日，爸爸送我的。它呈棕色，是由三只馬組成。它們肢下踩的是綠茸茸的草地，一只馬站著，兩只馬臥著，流露出一種自然的美。  這三只馬一大，兩小，我猜想它們可能是吧。它們好像剛吃好午飯，正在草地上沐浴著溫暖的陽(yáng)光，悠閑自得，多么舒適！母馬靜靜地站在那里，前肢微微地向前抬。耳朵向上豎起，仿佛在聽(tīng)著動(dòng)聽(tīng)的歌，全身的毛呈棕色，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就飄飄悠悠。小馬臥在草地上曬太陽(yáng)，頭上美麗的角閃閃發(fā)光。一只抬起頭似乎望著媽媽舒不舒服。另一只學(xué)著媽媽的模樣睜開(kāi)眼睛，豎起耳朵，好像在聽(tīng)百靈鳥的歌唱。仔細(xì)看，還挺像！而且兩只小馬的姿態(tài)也差不多相同，前蹄半跪在草地上，兩只眼睛炯炯有神，好像它們馬上要展開(kāi)激烈的賽跑。  這個(gè)銅馬雖然已經(jīng)破舊了，但它陪伴了我多年，每天和我一起睡覺(jué)，一起看書。這個(gè)銅馬生動(dòng)地刻畫出馬的可愛(ài)形象。這個(gè)銅馬，為我們家增添了幾分歡喜。銅馬，雖然你只是一個(gè)藝術(shù)品，但活靈活現(xiàn)，栩栩如生，我永遠(yuǎn)喜歡它