更為原始的混沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江（江讀作鴻）也。”這里的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。Amanmayleadahorsetothewater,buthecan'tmakehimdrink。 再到后來，《神異經(jīng)》中云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌。空居無為，常咋其尾，回旋仰天而笑?！?混沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。 還有一種說法，混沌是驩兜死后的怨氣所化。

《史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷于四裔，以御魑”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動(dòng)人。科研人員長久以來對(duì)馬的早期馴化歷史有爭議：考古學(xué)證據(jù)提示馬是在歐亞大陸西部草原馴化的，而來自現(xiàn)代母馬的遺傳證據(jù)指向了跨越廣大的地理區(qū)域的多重馴化事件。在那里有一棵窮桑樹，其果實(shí)萬年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“梼杌”，“饕餮”也無一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑”的說法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇?！皽嗐纭保皸冭弧?，“饕餮”也具有相似的特點(diǎn)。

《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑?！倍赝?。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。鯀，禹父?！√迫藦埵毓?jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！渡癞惤?jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。一名傲狠，一名難訓(xùn)?！薄≈^之梼杌?！蹲髠鳌の墓四辍?。注：“兇頑無匹儔之貌?！?。服注：“梼杌狀似虎,豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退?！薄〕畻冭弧！睹献印?。注：“囂兇之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也?！薄　洞呵铩吩疲骸邦呿溣胁徊抛用麠冭灰??！薄　睹献印るx婁下》道：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也?！睏冭?，音桃物。此謂梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。

       在自己的辦公場所，銅貔貅雕塑定做就是擺放在自己身后的書柜上，并且為其加上一個(gè)玻璃罩，這樣有利于自己的鎮(zhèn)宅。相對(duì)應(yīng)地，不可以將銅貔貅雕塑擺放在電腦桌上，否則會(huì)適得其反。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對(duì)利爪，象狗爪或虎爪?，F(xiàn)在許多人都會(huì)在自己的店鋪里擺上銅貔貅雕塑，希望能夠帶來好的運(yùn)勢。所以對(duì)于這種情況，就需要專門安置財(cái)位來擺放銅貔貅雕塑，并且方向?yàn)闁|方，這樣才能將自己的店鋪的運(yùn)勢改善。相對(duì)應(yīng)的，前往不要將銅貔貅雕塑擺放在接待客人的地方，否則會(huì)惹來破財(cái)之災(zāi)。