宋代是我國磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。

徽州磚雕杰出之處是門樓、門罩。它們形式多樣，有垂花門樓、飛磚式門罩，有普通的雙柱門樓，也有四柱三間五鳳門樓，有的門樓下抱鼓石，樣式和牌坊類似。徽州人對住宅門樓的裝飾極為看重，視其為“門臉”。無論富賈豪門還是村民百姓，門樓、門罩都是其建筑雕刻的重點所在。在大塊素白的建筑立面上以淺刻、透雕甚至圓雕、捏塑等手法雕出獨幅或成組的生動形象，在灰瓦粉墻的映襯下顯得尤其突出，光影變化豐富，無論立體或平面化門罩都能起到畫龍點睛的作用。

民國初年建造的五臺山大的照壁——南山寺山門前的照壁，面寬3間，長18米，高8米，厚1.6米。影壁座由青石砌筑的束腰須彌座，磨磚壁身，中間壁身中心鑲嵌著圓形漢白玉雕刻詩句，左右兩低間壁心為長方形漢白玉雕刻對聯(lián)，壁身兩側(cè)均有仿木磨磚雕刻成精美的垂花柱，給素雅的壁身起到了的裝飾作用。壁頂由斗拱、檐椽、飛椽、瓦等組成的仿木構(gòu)磨磚單檐懸山頂結(jié)構(gòu)，橫脊兩邊為鴟吻，垂脊中部也雕有獸頭。