生活在農(nóng)村，對(duì)于白事，一直都是一件非常嚴(yán)肅的事，在處理上也是嚴(yán)格依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來(lái)辦理的。首先要請(qǐng)吹喪的鼓樂手，還要準(zhǔn)備報(bào)喪，扯孝帽，跪棚，吊xiao，潑湯，告廟，摔老盆，路祭，送盤纏，圓墳等，這些儀式下，也顯示了子女對(duì)逝者的哀思，對(duì)老人的緬懷！對(duì)于俗語(yǔ)中的“身穿熱孝不登門的”是什么意思呢？要理解這一句話的意思，首先我們要弄明白什么叫“熱”，所謂“熱”其實(shí)指的是，家里人剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，兒女子孫會(huì)穿上一身白色孝服，然后到鄰里鄉(xiāng)親通知?jiǎng)e人前來(lái)拜孝，但是身穿孝服的人，不可以到別人家登門入室，只能站在門口吆喝一聲，等到別人從家里出來(lái)，告知家有白事，這就是所謂的“身穿熱孝不登門”的意思，其實(shí)也暗含著一種尊敬，尤其是家里有老人的，如果你穿著一身白孝跑到別人家里，老人家會(huì)很忌諱。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

diao唁者或磕一個(gè)頭或鞠三個(gè)躬，鞠躬時(shí)有人高喊:“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬"。孝子孝女們身披重孝，在親友來(lái)diao唁時(shí)，放聲悲哭。在選定下葬日的頭一天，要在村里的寬敞處搭建靈棚。靈棚早些年是用木頭搭建，四周再用繪有二十四孝圖的白布圍住;現(xiàn)在一般是租用人家現(xiàn)成的用皮布做的靈棚模子，用鼓風(fēng)機(jī)一吹就可以了。家譜要掛在靈棚前邊。靈棚搭好以后，就要把裝有遺ti的恒溫棺從家里移到靈棚下，晚上孝子們要徹夜守靈，以防他物冒犯。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

朝向——zui古老的習(xí)俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照zui古老的習(xí)俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來(lái)祝?；橐鲇篮?，但對(duì)逝者所指人生的歸宿——永恒的安祥）焚燒——傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時(shí)蒙古族是一些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。服喪——古時(shí)有守孝習(xí)俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?首七至五七、或七七)家設(shè)ling堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當(dāng)然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡(jiǎn)單，而是復(fù)雜多變、細(xì)致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細(xì)麻”，但俗語(yǔ)又有“姑舅親輩輩親，姨表親當(dāng)輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯(cuò)，就可能出現(xiàn)爭(zhēng)吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制