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景觀石的鑒賞是一個比較嚴(yán)重的問題的，如果我們只知道一些理論性的東西也是不夠用的，時間久了還會讓人產(chǎn)生厭倦的可能，景觀石的鑒賞其實是沒有一個固定的方法的，

近多年來，隨著現(xiàn)當(dāng)代西方美學(xué)和文藝學(xué)理論及方法的引入，國內(nèi)涌動著一股新的思潮：將形式規(guī)定為美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體所在。不在于誰決定誰，而在于形式在藝術(shù)這一人類精神創(chuàng)造成果的整體存在中處于怎樣的狀態(tài)，對它的理論描述如何才能恰當(dāng)?shù)剡M行，才能提供對晚霞紅景觀石藝術(shù)審美與鑒賞的合理認識。在賞晚霞紅景觀石藝術(shù)中，形式?jīng)Q定了某方石頭可否成為藝術(shù)品，這個觀點一定會遭到質(zhì)疑，依據(jù)也必是一般哲學(xué)意義上內(nèi)容與形式關(guān)系的推導(dǎo)。

晚霞紅景觀石是天然的藝術(shù)品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財富。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，繪出了人們生活的圖畫，譜寫出自然美的樂章。