武與武術(shù)、功夫的關(guān)系

武，止戈為武，消停。

武術(shù)，止戈的技術(shù)，消停的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國(guó)家的實(shí)力、和個(gè)人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時(shí)期和不同地方，有不同形式的應(yīng)用。

功夫，是在中國(guó)清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個(gè)人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。

少林武術(shù)入門 內(nèi)容介紹：

《少林武術(shù)入門》武術(shù)，打拳和使用的技術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，武術(shù)又稱國(guó)術(shù)或武藝，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。

《少林武術(shù)入門》中介紹武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)民族的文化遺產(chǎn)之一，少林是漢族武術(shù)中體系龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。而行步則以三法為主，即扎法、擺法、撤法、這三法是練習(xí)忽進(jìn)忽退，忽上忽下，行東就西，形左實(shí)右，靈活多變，使敵如墜入五里霧中而不能辯其方向的步法，它宛如梅花樁的干枝。

武術(shù)跳出表演與競(jìng)技的桎梏

以表演來(lái)展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無(wú)法展示出武術(shù)真正的實(shí)戰(zhàn)作用與效果；競(jìng)技，是瞬間藝術(shù)，以競(jìng)技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來(lái)的震懾力；快速跑屬無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，可提高肺活量，鍛煉腳的快速移動(dòng)，如果你剛開始不適應(yīng)可先速跑3分鐘等適應(yīng)了在隨之提升時(shí)間。形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對(duì)修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術(shù)效果和競(jìng)技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯(cuò)誤的桎梏里面，沒(méi)法了解到真正的中國(guó)武術(shù)。 表演與競(jìng)技、體育等，是近代對(duì)武術(shù)的曲解。當(dāng)我們以表演、競(jìng)技、體育等來(lái)衡量我們的武術(shù)，其實(shí)，是以我們非常有限的幾十年、上百年的“知識(shí)認(rèn)知”，來(lái)定義我們沉淀進(jìn)化億萬(wàn)年而得的身體的使用價(jià)值，是非常局限、甚至是自我貶損的、摧毀的。中國(guó)武術(shù)，伴隨中華文明4000多年流傳至今，是捍衛(wèi)我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分，不可割裂。它將引導(dǎo)我族攜中國(guó)文化帶領(lǐng)世界人民走向精神與物質(zhì)并存的高度文明，是我國(guó)以文化崛起、文明治國(guó)不可或缺的核心元素之一。

功夫養(yǎng)生是針對(duì)身體體質(zhì)調(diào)理

功夫養(yǎng)生主要針對(duì)身體體質(zhì)較差，各種身體不適的一些輔助病癥調(diào)理方法。主要是給合少林氣功與特定招式和秘傳功法組成，符合人體科學(xué)健康，特別是對(duì)部份慢性疾病有較好的調(diào)理效果。

部份功法：八段錦，少林氣功，養(yǎng)身樁功，達(dá)摩易筋經(jīng)十二式。十幾年教學(xué)及研究，整理出一系列功法及武術(shù)動(dòng)作結(jié)合，形成獨(dú)具一格的禪武功法。

劍術(shù)

　　劍術(shù)矯健、優(yōu)美、豪放，自古至今流傳深遠(yuǎn)。

　　少林派劍術(shù)有達(dá)摩劍、乾坤劍、連環(huán)劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、綈袍劍、劉玄德雙劍、青鋒劍、行龍劍、武林雙劍等。

　　對(duì)練劍術(shù)有二堂劍、五堂劍對(duì)刺、少林劍對(duì)刺等。劍訣：“劍是青龍劍，走劍要平善，氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，氣沉兩足穩(wěn)，身法須自然，劍行如飛燕，劍落如停風(fēng)，劍收如花絮，劍刺如鋼釘?！?

新中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

（1）武術(shù)在國(guó)內(nèi)的普及與提高   中華人民共和國(guó)成立后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展非常迅速。1950年，中華全國(guó)體育總會(huì)召開了武術(shù)工作座談會(huì)，倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1953年，在天津舉行了以武術(shù)為主要內(nèi)容的全國(guó)民族形式體育表演競(jìng)賽大會(huì)。1956年，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)在北京成立。1957年，原國(guó)家體委將武術(shù)列為體育競(jìng)賽項(xiàng)目，并組織人力整理出版了“簡(jiǎn)化太極拳”和一大批長(zhǎng)拳類、器械套路。這些套路成了在群眾和學(xué)校中普及武術(shù)的基本教材，起到了促進(jìn)技術(shù)規(guī)格統(tǒng)一的作用。在此基礎(chǔ)上，原國(guó)家體委于1958年制定了一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，編訂了拳、刀、槍、劍、棍五種競(jìng)賽規(guī)定套路。一些省市相繼組建了武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，使武術(shù)開始步入競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)行列。競(jìng)賽、表演以及群眾性武術(shù)活動(dòng)的開展，促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。在國(guó)家體委的統(tǒng)一指導(dǎo)下，各省市和基層區(qū)縣也相繼建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、民間武術(shù)館、輔導(dǎo)站、研究會(huì)等地方武術(shù)機(jī)構(gòu)。至此，武術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，遍及城鄉(xiāng)，形成了一個(gè)廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)。1966年開始，武術(shù)的發(fā)展遭到嚴(yán)重挫折。直到1972年，全國(guó)的武術(shù)比賽和表演才重新舉行。武術(shù)同其他體育項(xiàng)目一樣，開始得到逐步恢復(fù)，并且以調(diào)帶動(dòng)普及，以普及推動(dòng)提高，形成了比較興盛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。70年代，以長(zhǎng)拳類套路為主的競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)水平有了較大的提高。十年結(jié)束之后，我國(guó)體育事業(yè)經(jīng)過(guò)撥亂反正，得到迅速恢復(fù)，給武術(shù)事業(yè)帶來(lái)了新的生機(jī)，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段。1972年，各地體委和武協(xié)為搶救武術(shù)遺產(chǎn)，對(duì)武術(shù)進(jìn)行了調(diào)查研究和挖掘整理工作。經(jīng)過(guò)幾年的努力，查明了全國(guó)源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種多達(dá)129個(gè)，使許多瀕臨失傳的拳技和資料得以挽救和整理，為武術(shù)的繼承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)武術(shù)各家各派都有表現(xiàn)自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進(jìn)的，初學(xué)者和練習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間的人學(xué)習(xí)的套路是不同的。1